THE TAITTIRIYA UPANISHAD

   t¦t£yaE{ÒYay:   CHAPTER  THREE
B¦g¤   vÚl£   BHRGU   VALLI
sh  navvt¤  .   sh   naW   B¤n³   .sh   v£yI|   krvavhW   .   tEj¢Þv   navD£tmÞt¤   . ma   ¢v¢¹xavhaW   .
`   Sa¢Ót:   Sa¢Ót:   Sa¢Ót:   ..
p#Tm: An¤vak:   LESSON   ONE

B¦g¤vI   vaâ¢N:   .vâN|   ¢ptrm¤pssar   .   AD£¢h   BgvaE   b#'E¢t   . tÞma   ett¯   p#aEvac   .   A°|   p#aN|   cX¤:   ½aEæO   mnaE   vac¢m¢t   .tg¯|   haEvac   . ytaE   va   ima¢n   B¥ta¢n   jayÓtE   .   yEn   jata¢n   j£v¢Ót   .
yt¯   p#yn¯Ïy¢Bs|¢vS¢Ót   .   td   ¢v¢jåOasÞv   .
 td   b#'E¢t   .   s   tpaE{tÔyt   . s   tpÞtp¯Ïva   .
i¢t   p#TmaE{n¤vak:   ..
B¦g¤:               Bhrigu
vW                verily
vaâ¢N:              the son of Varuna
vâN|                 Varuna
¢ptrm¯             father
upssar                approached
AD£¢h                  declare
Bgv:                Revered Sir
b#'                   Brahman
i¢t                  thus
tÞmW                  to him
ett¯               this
p#aEvac                taught
A°|               food
p#aN|                   vital airs
cX¤:                  sight
½aEæOm¯                  hearing
mn:                     mind
vacm¯                 speech
i¢t                     thus
c     ( and
b#'ÏvEn     as Brahman
¢vjan£¢h   reflect)
tm¯                 to him
uvac                 (Varuna) said
yt:                whence
vW                   verily
ima¢n                 these
B¥ta¢n                    beings
jayÓtE               are born
yEn             by which
jata¢n                   having been born
j£v¢Ót                  remain alive
yt¯                     which
p#y¢Ót                  departing
A¢Bs|¢vS¢Ót            enter
tt¯                      that
¢v¢jåOasÞv             seek to know
tt¯                  that
b#'                      Brahman
i¢t                   thus
s:                  he (Bhrgu)
tp:                     Tapas
AtÔyt             performed
s:                  he
tp:               austerity
tçva            having performed
 
Bhrugu   approached   his   father   Varuna   and   sought   instruction   on   Brahman. Brahman   taught   him   about   food,   the   vital   airs   and   the   faculties   that   sustain physical   existence,   and   bade   him   seek   that   from   which   elements   originate and   to   which   they   return.
i¢t   p#TmaE{n¤vak:   ..    Thus   ends   lesson   no.1

¢¹t£y: An¤vak:   LESSON   TWO
 
A°|   b#'E¢t   Ûyjanat¯   .   A°aÑGYEv   K¢Úvma¢n   B¥ta¢n   jayÓtE   . A°En   jata¢n   j£v¢Ót   .
A°|   p#yÓÏy¢Bs|¢vSÓt£¢t   .   t¢¹åOay   . p¤nrEv   vâN|   ¢ptrm¤pssar   .  AD£¢h   BgvaE   b#'E¢t   .  tg¯|   haEvac  .
tpsa   b#'   ¢v¢jåOasÞv   .   tpaE   b#'E¢t   .
 s   tpaE{tÔyt   .   s   tpÞtçva   .
i¢t   ¢¹t£yaE{n¤vak:   ..
A°|                    food
b#'                     Brahman
i¢t                     thus
Ûyjanat¯             understood
A°at¯             from food
ev                     indeed
Kl¤                  certainly
ima¢n                 these (here)
B¥ta¢n                  beings
jayÓtE              are born
A°En             by food
jata¢n          having been born
j£v¢Ót           they live
A°|            food
p#y¢Ót          on departing
A¢Bs|¢vS¢Ót              they enter in to
i¢t             thus
tt¯                  that (i.e. the nature of food)
¢våOay               having understood
p¤n:ev            again
vâN|               Varuna
¢ptrm¯               father
upssar             approached
AD£¢h               instruct
Bgv:              Revered Sir
b#'                   Brahman
i¢t              so
tg¯|                 him
uvac            said
tpsa              through reflection, penance
b#'             Brahman
¢v¢jåOasÞv           seek to understand
tp:             austerity
b#'                   Brahman
i¢t               so
s:               he (Bhrgu)
tp:              austerity
AtÔyt            performed
s:   tp:  tçva           having performed
 
Bhrgu   reflected   on   these   and   having   reallised   their   true   nature,   and   that there   was   something   beyond   these,   returned   to   his   father   with   the   same request   for   instruction   on   Brahman.   Varuna   bade   him   concentrate   on   it further   with   austere   effort.  
i¢t   ¢¹t£yaE{n¤vak:   ..    Thus   ends   lesson   no.2

t¦t£y:   An¤vak:     LESSON   THREE
 
p#aNaE   b#'E¢t   Ûyjanat¯   .   p#aNaÑGYEv   K¢Úvma¢n   B¥ta¢n   jayÓtE   . p#aNEn   jata¢n   j£v¢Ót   .   p#aN|   p#yÓÏy¢Bs|¢vSÓt£¢t   .   t¢¹åOay   . p¤nrEv   vâN|   ¢ptrm¤pssar   .   AD£¢h   BgvaE   b#'E¢t   .   tg¯|   haEvac   . tpsa   b#'   ¢v¢jåOasÞv   .   tpaE   b#'E¢t   .s   tpaE   tÔyt   .   s   tpÞtçva   . i¢t   t¦t£yaE{n¤vak:   ..
p#aN:      vitalforce
b#'                    Brahman
i¢t               thus
Ûyjanat¯             understood
p#aNat¯      from the vital force
ev                indeed
Kl¤                 certainly
ima¢n                these (here)
B¥ta¢n              beings
jata¢n             having been born
p#aNEn   j£v¢Ót            through the vital force they live
p#y¢Ót            on departing
p#aN| vital   force
A¢Bs|¢vS¢Ót              they enter in to
i¢t                thus
tt¯             that (i.e. the nature of food)
¢våOay            having understood
p¤n:ev           again
vâN|             Varuna
¢ptrm¯          father
upssar       approached
AD£¢h            instruct
Bgv:                Revered Sir
b#'                  Brahman
i¢t                so
tg¯|                     him
uvac                  said
tpsa                  through reflection, penance
b#'                 Brahman
¢v¢jåOasÞv            seek to understand
tp:               austerity
b#'                    Brahman
i¢t            so
s:                     he (Bhrgu)
tp:                   austerity
AtÔyt          performed
s:   tp:   tçva          he having performed

Bhrgu   continued   his   austere   effort   and   realized   that   the   life   of   beings   rested on   the   Prana   or   the   vital   principle   of   life,   but   that   there   was   still   something beyond   Prana.   He   sought   instruction   on   that   once   again.   Varuna   bade   him persist   in   his   searches,   with   austere   effort.  
i¢t   t¦t£yaE{n¤vak:   ..    Thus   ends   lesson   no.3

ct¤TI: An¤vak:    LESSON   FOUR

mnaE   b#'E¢t   Ûyjanat¯   .   mnsaE   /Ev   K¢Úvma¢n   B¥ta¢n   jayÓtE   . mnsa   jata¢n   j£v¢Ót   .
mn:   p#yÓÏy¢Bs|¢vSÓt£¢t   .   t¢¹åOay   . p¤nrEv   vâN|   ¢ptrm¤pssar .   AD£¢h   BgvaE   b#'E¢t   .   tg¯|   haEvac   .
tpsa   b#'   ¢v¢jåOasÞv   ..tpaE   b#'E¢t   .   s   tpaE{tÔyt   .   s   tpÞtçva   . i¢t   ct¤¤TaEI{n¤vak:   .
mn:   mind
b#'                Brahman
i¢t                     thus
Ûyjanat¯              understood
mns:   fromthemind
ev                  indeed
Kl¤                    certainly
ima¢n                 these (here)
B¥ta¢n             beings
jayÓtE               are born
mnsa   by the mind
jata¢n            having been born
j£v¢Ót             they live
mn:   mind
p#y¢Ót              on departing
A¢Bs|¢vS¢Ót              they enter in to
i¢t               thus
tt¯               that (i.e. the nature of food)
¢våOay             having understood
p¤n:ev             again
vâN|            Varuna
¢ptrm¯           father
upssar          approached
AD£¢h         instruct
Bgv:           Revered Sir
b#'               Brahman
i¢t           so
tg¯|                 him
uvac               said
tpsa                   through reflection, penance
b#'             Brahman
¢v¢jåOasÞv       seek to understand
tp:             austerity
b#'               Brahman
i¢t            so
s:              he (Bhrgu)
tp:              austerity
AtÔyt             performed
s:   tp:   tçva          having performed

Bhrgu   realised   that   behind   all   living   beings   lay   the   Manas,   but   that   was not   the   end.   Varuna,   to   whom   he   went   again,   once   again   told   him   to continue   his   searching.
i¢t   ct¤¤TaEI{n¤vak:    . Thus   ends   lesson no.4
 p·m:  An¤vak:      LESSON   FIVE 
 
¢våOan|   b#'E¢t   Ûyjanat¯   .   ¢våOanaÑGYEv   K¢Úvma¢n   B¥ta¢n   jayÓtE   . ¢våOanEn   jata¢n   j£v¢Ót   .   ¢våOan|   p#yÓÏy¢Bs|¢vSÓt£¢t   .   t¢¹åOay   . p¤nrEv   vâN|   ¢ptrm¤pssar   .   AD£¢h   BgvaE   b#'E¢t   .tg¯   haEvac   .
tpsa   b#'   ¢v¢jåOasÞv   .   tpaE   b#'E¢t   .   s   tpaE{tÔyt   .   s   tpÞtçva   . i¢t   p·maE{n¤vak:   .
¢våOan|     knowledge
b#'                    Brahman
i¢t                     thus
Ûyjanat¯              understood
¢våOanat¯   fromknowledge
ev                      indeed
Kl¤                certainly
ima¢n              these (here)
B¥ta¢n              beings
jayÓtE                are born
¢våOanEn   byknowledhge
jata¢n               having been born
j£v¢Ót              they live
¢våOan|   knowledge
p#y¢Ót               on departing
A¢Bs|¢vS¢Ót              they enter in to
i¢t                thus
tt¯                 that (i.e. the nature of food)
¢våOay               having understood
p¤n:ev            again
vâN|                   Varuna
¢ptrm¯            father
upssar         approached
AD£¢h             instruct
Bgv:              Revered Sir
b#'                  Brahman
i¢t                      so
tg¯|                him
uvac            said
tpsa                through reflection, penance
b#'                     Brahman
¢v¢jåOasÞv          seek to understand
tp:                      austerity
b#'                      Brahman
i¢t                 so
s:               he (Bhrgu)
tp:             austerity
AtÔyt           performed
s:   tp:  tçva            having performed

This   time   Bhrgu   discovered   that   beyond   all   these   was   the   principle   of   Vijnana,. the   source   and   destination   of   all   beings.   Varuna   bade   him   persist   in   his   effort.
i¢t   p·maE{n¤vak:   .     Thus   ends   lesson   no.5

x¿:   An¤vak:     LESSON   SIX

AanÓdaE   b#'E¢t   Ûyjanat¯   .   AanÓdaÑGYEv   K¢Úvma¢n   B¥ta¢n   jayÓtE   . AanÓdEn   jata¢n   j£v¢Ót   .   AanÓd|   p#yÓÏy¢Bs|¢vSÓt£¢t   . sWxa   BagIv£   vaâN£   ¢vïa   .   prmE   ÛyaEmÓp#¢t¢¿ta   .   s   y   ev|   vEd   p#¢t¢t¿¢t   .
A°van°adaE   Bv¢t   .   mhan¯   Bv¢t   p#jya   pS¤¢BbI'vcIsEn   . mhan¯   k£ÏyaI   . i¢t   x¿aE{n¤vak:.  
AanÓd:  bliss
b#'                    Brahman
i¢t                   thus
Ûyjanat¯             understood
AanÓdat¯   frombliss
ev                indeed
Kl¤                  certainly
ima¢n              these (here)
B¥ta¢n             beings
jayÓtE            are born
AanÓdEn   bybliss
jata¢n            having been born
j£v¢Ót         they live
AanÓd|   bliss
p#y¢Ót              on departing
A¢Bs|¢vS¢Ót              they enter in to
i¢t                   thus
s: exa           this wellknown
BagIv£   vaâN£           of Bhrgu and Varuna
¢vïa             Knowledge
prmE          in the highest
ÛyaEmn¯              in the empyrean,in the heart
p#¢t¢¿ta              is firmly grounded
s:                      he
y:                     who
ev|              thus
vEd                  contemplates
p#¢t¢t¿¢t               becomes establlished
A°van¯             possessor of food
A°ad:            an eater of food
Bv¢t               becomes
mhan¯                     great
Bv¢t               becomes
p#jya                 through progeny
pS¤¢B:              through cattle
b#'vcIsEn               through the resplendence born of
k£ÏyaI               through renown
mhan¯                  great
 
Now   finally   did   Bhrgu   understand   that   Brahman   was   the   ultimate   Bliss. The   source   from   which   all   existence   originates,   and   into   which   all   existence ultimately   merges.   This   ultimate   knowledge   exists   within   the   deepest   recesses of   the   Intellect   and   he   who   realises   this   realises   everything.
i¢t   x¿{n¤vak:          Thus   ends   lesson   no.6
sçOm:  An¤vak:     LESSON   SEVEN

A°|  n  ¢nÓÒyat¯  .  td  v#tm¯  .  p#aNaE   va   A°m¯ .
Sr£rm°adm¯   . p#aNE   Sr£r|   p#¢t¢¿tm¯   .   Sr£rE   p#aN   p#¢t¢¿t:   .   tdEtd°m°E   p#¢t¢¿tm¯   . s   y   etd°m°E   p#¢t¢¿t|   vEd   p#¢t¢t¿¢t   .   A°van°adaE   Bv¢t   .
mhan¯   Bv¢t   p#jya   pS¤¢BbI'vcIsEn   .   mhan¯   k£ÏyaI   .
i¢t   sçOmaE{n¤vak:
A°|                  food
n                    not
¢nÓdyat¯           one should blame
tt¯                  that
v#tm¯               (is) a holy observance, a pious rule
p#aN:                    Prana
vW               indeed
A°m¯                food
Sr£rm¯                 body
A°adm¯               (is) an eater of food
p#aNE                     in lifebreath
Sr£r|                    body
p#¢t¢¿tm¯             is established
Sr£rE                     in the body
p#aN:                   life
p#¢t¢¿t:         is established
tt¯             that therefore
ett¯                    this
A°m¯         food
A°E          in food
p#¢t¢¿tm¯           established
s:             he
y                      who
ett¯          this
A°m¯               food
A°E              in food
p#¢t¢¿t         established
vEd                knows
p#¢t¢t¿¢t           becomes established
A°van¯     possessor of food
A°ad:     eateroffood
Bv¢t     becomes
mhan¯    great
Bv¢t   becomes
p#jya     inprogeny
pS¤¢B:     incattle
b#'vcIsEn     inluster of holiness
mhan¯    great
k£ÏyaI      in glory

Food   is   not   to   be   disrespected   or   despised.   It   is   a   basic   component   of   life and   he   who   understands   this   is   established   ultimately   in   right   knowledge, wisdom   and   conduct.
i¢t   sçOmaE{n¤vak:          Thus   ends   lesson   no.7

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