uѯDrEdaÏmnaÏman|    naÏmanmvsadyEt¯    ,
AaÏmWv    /aÏmnaE    bÓD¤raÏmWv    ¢rp¤raÏmn:    ,,   5   ,,  

uѯDrEt¯

uѯDar   krE

let him

AaÏmna

ApnE   ¹ara

by the self

AaÏmanm¯

Apna

the self

n

nh£

not

AaÏmanm¯

ApnE   kaE

the self

AvsadyEt¯

ADaEg¢t   mE|  n   ph^|cavE

let him lower

AaÏma

j£vaÏma

the self

ev

h£

only

¢h

ÀyaE|¢k

verily

AaÏmn:

Apna

of the self

bÓD¤:

¢mæO   hW

friend

AaÏma

AaÏma

the self

ev

h£

only

¢rp¤:

SæO¤

the enemy

AaÏmn:

Apna

of the self

 
ApnE    ¹ara    Apna    uÑGar    krE    AaWr     ApnE    kaE    ADaEg¢t    mE|    n    ph^|cavE    ÀyaE|¢k    j£vaÏma    h£   Apna    ¢mæO    hW    AaWr    AaÏma    h£    Apna    SæO¤    hW    ,  
One   should   lift   oneself   by   one's   own efforts   and   should   not   degrade   oneself;   for one's   own   self   is   one's   friend,   and   one's
own   self   is   one's   enemy.                         (5)    
bÓD¤raÏmaÏmnÞtÞy    yEnaÏmWvaÏmna    ¢jt:    ,
AnaÏmnÞt¤    SæO¤ÏvE    vtIEtaÏmWv    SæO¤vt¯    ,,   6   ,,  

bÓD¤:

¢mæO

friend

AaÏma

AaÏma

the self

AaÏmn:

j£vaÏma   ka

of the self

tÞy

us

his

yEn

¢js

by whom

AaÏma

AaÏma

the self

ev

h£

even

AaÏmna

j£vaÏma   ¹ara

by the self

¢jt:

j£ta   h^Aa  hW

is conquered

AnaÏmn:

nh£   j£ta  h^Aa

of unconquered self

t¤

prÓt¤

but

SæO¤ÏvE

SæO¤ta   mE|

in the place of an enemy

vtIEt

btaIv   krta  hW

would remain

AaÏma

AaÏma

the self

ev

h£

even

SæO¤vt¯

SæO¤   kE   sèS

like an enemy

¢jsnE    AaÏma    kE    ¹ara    AaÏma    kaE    j£t    ¢lya hW    ¢n:sÓdEh    uska    AaÏma    uska    bÓD¤    hW    prÓt¤    ¢jsnE    ApnE    mn    kaE    nh£ j£ta    hW    uska    AaÏma    SæO¤    kE    sèS    SæO¤ta    ka    h£    btaIv    krta    hW    ,  
One's   own   self   is   the   friend   of   one who   has   conquered   his   lower   faculties; even   so   the   self   is   the   enemy   of   him   who   has   not conquered   his   lower   faculties.       (6)  

¢jtaÏmn:    p#SaÓtÞy    prmaÏma    sma¢ht:    ,
S£taEÝNs¤KѤ:KEx¤    tTa    manapmanyaE:          ,,   7   ,,  

¢jtaÏmn:

AaÏma   kaE  j£ta   h^Aa

of the selfcontrolled

p#SaÓtÞy

SaÓt   p¤âx   ka

of the peaceful

prmaÏma

prmaÏma

the supreme Self

sma¢ht:

p#¢t¢¿t

balanced

S£taEÝNs¤KѤ:KEx¤

sd£I|   gm£I|  AaWr   s¤K Ñ¤K    mE|

in cold and heat, pleasure and pain

tTa

tTa

as also

manapmanyaE:

man   AaWr  Apman   mE|

in honour and dishonour

 
S£t    uÝN    s¤K    ѤK    AaWr    man    Apman    mE| ¢jskE    AÓt:krN    k£    v¦¢äOya|    AÅC£    p#kar    SaÓt    hW|    us    ÞvaD£n    AaÏmavalE p¤âx    kE    mn    mE|    prmaÏma    p#¢t¢¿t    hW    ,  
The   supreme   Self   of   the   self-controlled   man is   perfectly   serene   in   the   midst   of   pairs, remains   balanced  as in  cold   and   heat,   joy   and
sorrow,   and   honour   and   ignominy.             (7)    
åOan¢våOant¦çOaÏma    k\zÞTaE    ¢v¢jtE¢Ód#y:    ,
y¤³    iÏy¤ÅytE    yaEg£    smlaE¾aÜmka·n:    ,,   8   ,,  

åOan¢våOant¦çOaÏma

åOan   AaWr   ¢våOan   sE   t¦çO   AaÏma

one who is satisfied in his knowledge and wisdom

k\zÞT:

¢vkarr¢ht

unshaken

¢v¢jtE¢Ód#y:

i¢Ód#yaE|  kaE   j£ta   h^Aa

who has conquered the senses

y¤³:

y¤³

united or harmonised

i¢t

eEsE

thus

uÅytE

kha   jata  hW

is said

yaEg£

yaEg£

yogi

smlaE¾aÜmka·n:

¢mÊó£   pÏTr   AaWr   s¤vNI   kaE   sman   smJnEvala

to whom a clod, stone, and gold are the same.

 
åOan    AaWr    ¢våOan    sE    t¦çO    AaÏmavala    ¢vkarr¢ht i¢Ód#yaE|    kaE    j£ta    h^Aa    AaWr    ¢mÊó£    pÏTr    AaWr    s¤vNI    kaE    sman    smJnEvala yaEg£    y¤³    kha    jata    hW    ,  
The   one   who   is   immersed   in   Knowledge   and   Wisdom, is   unshaken,   whose   senses   are   completely   mastered,   and to   whom   earth,   stone   and   gold   are   all   alike, is   spoken   of   as   a   Yogi.                   (8)  

s¤¶¢ÓmæOay¤Idas£nmÒyÞT¹EÝybÓD¤x¤        ,
saD¤Ýv¢p    c    papEx¤    smb¤¢Ñ¯D¢vI¢SÝytE      ,,   9   ,,  

s¤¶t¯

AÅCa   ¢dlvala

goodhearted

¢mæO

¢mæO

friends

A¢r

SæO¤

enemies

udas£n

pXpatr¢ht

the neutral

mÒyÞT

mÒyÞT

mediators

¹EÝy

¹Ex£

those who hate

bÓD¤x¤

bÓD¤AaE|  mE|

relatives

saD¤x¤

saD¤AaE|   mE|

in the righteous

A¢p

B£

also

c

AaWr

and

papEx¤

pa¢pyaE|   mE|

in the unrighteous

smb¤¢Ñ¯D:

sman   Bavvala   hW

one who has equal mind

¢v¢SÝytE

A¢t   ½E¿   hW

excels

 
AÅCE    ¢dlvala    ¢mæO    SæO¤    pXpatr¢ht    mÒyÞT ¹Ex£    AaWr    bÓD¤AaE|    saD¤AaE|    tTa    pa¢pyaE|    mE|    sman    Bavvala    hW    vh    A¢t    ½E¿    hW    ,  
He   who   looks   upon   well-wishers   and neutrals   as   well   as   mediators,   friends   and foes,   relatives   and   objects   of   hatred,   the virtuous   and   the   sinful   with   the   same   eye,  stands   supreme. (9)

yaEg£    y¤¸£t    sttmaÏman|    rh¢s    ¢ÞTt:    ,
ekak£    yt¢cäOaÏma    ¢nraS£rp¢rg#h:    ,,   10   ,,

yaEg£

yaEg£

the yogi

y¤¸£t

y¤³   krE

let him keep the mind steady

sttm¯

¢nrÓtr

constantly

AaÏmanm¯

AaÏma   kaE

self

rh¢s

ekaÓt   ÞTan  mE|

in solitude

¢ÞTt:

¢ÞTt   haEkr

remaining

ekak£

AkEla   h£

alone

yt¢cäOaÏma

mn  AaWr  Sr£r  kaE vS  mE|

one with mind and body controlled

¢nraS£:

AaSar¢ht

free from hope

Ap¢rg#h:

mmtar¢ht

free from greed

 
mn    AaWr    Sr£r    kaE    vS    mE|    krkE    AaSar¢ht AaWr    mmtar¢ht    haEkr    yaEg£    AkEla    h£    ekaÓt    ÞTan    mE|    ¢ÞTt    haEkr ¢nrÓtr    AaÏma    kaE    prmEár   kE    Òyan    mE|    y¤³    krE    ,  
Living   in   seclusion   all   by   himself, the   yogi   who   has   controlled   his   mind   and body,   and   is   free   from   desires   and   is   void   of possessions,   should   constantly   engage   his mind   in   meditation.  (10)