mmWva|SaE    j£vlaEkE    j£vB¥t:    snatn:    ,
mn:x¿an£¢Ód#ya¢N    p#k]¢tÞTa¢n    kxI¢t    ,,   7   ,,

mm

mEra

my

ev

h£

even

A|S:

A|S

portion

j£vlaEkE

j£vlaEk   mE|

in the world of life

j£vB¥t:

j£vãp

having become a soul

snatn:

snatn

eternal

mn:x¿a¢n

mn   s¢ht  C:

with mind as the sixth

i¢Ód#ya¢N

i¢Ód#yaE|  kaE

the senses

p#k]¢tÞTa¢n

p#k]¢t  mE|   ¢ÞTt

abiding in Prakriti

kxI¢t

K£|cta   hW

draws to itself

mEra    h£    j£vãp    snatn    A|S    j£vlaEk    mE| p#k]¢t    mE|    ¢ÞTt    mn    s¢ht    C:    i¢Ód#yaE|    kaE    K£|cta    hW    ,
The   eternal   Jivatma   in   this   body   is a   particle   of   My   own   being;   and   it   is   that alone   which   draws   round   itself   the   mind
and   the   five   senses,   which   rest   in   Prakrti.         (7)
 

Sr£r|    ydvap"aE¢t    yÅcaÔy¤Ï@amt£ár:      ,
g¦h£ÏvWta¢n    s|ya¢t    vay¤gIÓDa¢nvaSyat¯    ,,   8   ,,

Sr£rm¯

Sr£r   kaE

body

yt¯

¢js

when

Avap"aE¢t

p#açO   haEta  hW

obtains

yt¯

¢js

when

c

AaWr

and

A¢p

B£

also

uÏ@am¢t

Ïyagta   hW

leaves

iIár:

iIár

the lord

g¦h£Ïva

lEkr

taking

eta¢n

in

these

s|ya¢t

jata   hW

goes

vay¤:

vay¤

the wind

gÓDan¯

gÓDaE|   kaE

the scents

iv

jWsE

as

AaSyat¯

ÞTanaE|   sE

from seats

vay¤    gÓDaE|    kaE    gÓD    kE    ÞTanaE|    sE    jWsE    lEkr jata    hW    vWsE    h£    dEh    ka    Þvam£    j£vaÏma    B£    ¢js    phlE    Sr£r    kaE    Ïyagta    hW ussE    in    mn    s¢ht    i¢Ód#yaE|    kaE    lEkr    ¢js    Sr£r    kaE    p#açO    haEta    hW    usmE| jata    hW    ,

The   Jivatma   takes   these   from   the   body it   leaves   behind   to   the   new   body   it   enters,   just   as the   wind   carries   the   fragrance   from   its   source.               (8)    
½aEæO|    cX¤:    ÞpSIn|    c    rsn|    G#aNmEv    c    ,
A¢D¿ay    mnàay|    ¢vxyan¤psEvtE        ,,   9   ,,

½aEæOm¯

kan

the ear

cX¤:

Aa|K

the eye

ÞpSInm¯

Ïvca   kaE

the organ of touch

c

AaWr

and

rsnm¯

rsna

the organ of taste

G#aNm¯

nak

the organ of smell

ev

h£

even

c

AaWr

and

A¢D¿ay

Aa½y   krkE

presiding over

mn:

mn

the mind

c

AaWr

and

Aym¯

yh

he

¢vxyan¯

¢vxyaE|   kaE

objects of the senses

upsEvtE

sEvn   krta  hW

enjoys

 
yh    j£vaÏma    kan    Aa|K    Ïvca    rsna    nak AaWr    mn    kaE    Aa½y    krkE    ATaIt¯    in    sbkE    sharE    sE    h£    ¢vxyaE|    kaE    BaEgta    hW    ,
It   is   while   dwelling   in   the   senses of   hearing,   sight,   touch,   taste   and   smell, as   well   as   in   the   mind,   that   this   Jivatma experiences   the   objects   of   the   senses.       (9)
 
uÏ@amÓt|    ¢ÞTt|    va¢p    B¤¸an|    va    g¤Na¢Óvtm¯    ,
¢vm¥Fa    nan¤pÜy¢Ót    pÜy¢Ót    åOancX¤x:      ,,   10   ,,

uÏ@amÓtm¯

Sr£r   sE   ¢nkltE  h^e   kaE

departing

¢ÞTtm¯

Sr£r   mE|   ¢ÞTt  h^e   kaE

staying

va

ATva

or

A¢p

B£

also

B¤¸anm¯

¢vxyaE|   kaE   BaEgtE  h^e   kaE

enjoying

va

ATva

or

g¤Na¢Óvtm¯

t£naE|  g¤NaE|   sE   y¤³  h^e   kaE

united with the Gunas

¢vm¥Fa:

AåOan£jn

the deluded

n   An¤pÜy¢Ót

nh£|   jantE  hW|

do not see

pÜy¢Ót

jantE   hW|

behold

åOancX¤x:

åOanãp  nEæOaE|valE

those who possess the eyes of knowledge

g¤NaE|    sE    y¤³    j£vaÏma    kaE    Sr£r    sE    ¢nkltE    h^e Sr£r    mE|    ¢ÞTt    ATva    ¢vxyaE|    kaE    BaEgtE    smy    AåOan£jn    nh£|    dEKtE    hW|    åOan nEæOaE|valE    dEKtE    hW|    ,

The   ignorant   know   not   the   soul departing   from,   or   dwelling   in   the   body, or   enjoying   the   objects   of   senses,   i.e. even   when   it   is   connected   with   the three   Gunas;   only   those   endowed   with the   eye   of   wisdom   are   able   to   realize   it.     (10)    
ytÓtaE    yaE¢gnàWn|    pÜyÓÏyaÏmÓyv¢ÞTtm¯    ,
ytÓtaE{Ôyk]taÏmanaE    nWn|    pÜyÓÏycEts:      ,,   11   ,,

ytÓt:

yÏn   krtE  h^e

striving

yaE¢gn:

yaEg£jn

the yogins

c

AaWr

and

enm¯

is

this

pÜy¢Ót

dEKtE   hW|

see

AaÏm¢n

AaÏma   mE|

in the self

Av¢ÞTtm¯

¢ÞTt

dwelling

ytÓt:

yÏn   krtE  h^e

striving

A¢p

B£

also

Ak]t   AaÏman:

AS¤Ñ¯D   ¢cäOvalE

the unrefined

n

nh£|

not

enm¯

is

this

pÜy¢Ót

dEKtE   hW|

see

AcEts:

A¢vvEk£   p¤âx

the unintelligent

yÏn    krtE    h^e    yaEg£jn    iskaE    AaÏma    mE| ¢ÞTt    dEKtE    hW|    AaWr    AS¤Ñ¯D    ¢cäOvalE    A¢vvEk£    p¤âx    yÏn    krtE    h^e    B£ iskaE    nh£|    dEK    patE    hW|    ,  
  Striving   Yogis   too   are   able   to  see   Him   dwelling   in   the   Self.
Those   of   unrefined   self   and   lacking   intelligence, know   this   not   in   spite   of   their   best   endeavours.     (11)