¢æO¢vD|    nrkÞyEd|    ¹ar|    naSnmaÏmn:    ,
kam:    @aEDÞtTa    laEBÞtÞmadEtÏæOy|    ÏyjEt¯    ,,   21   ,,  

¢æO¢vDm¯

t£n   p#kar   kE

triple

nrkÞy

nrk   kE

of hell

idm¯

yh

this

¹arm¯

¹ar

gate

naSnm¯

naS   krnEvalE  hW|

destructive

AaÏmn:

AaÏma   ka

of the self

kam:

kam

lust

@aED:

@aED

anger

tTa

tTa

also

laEB:

laEB

greed

tÞmat¯

issE

therefore

ett¯

in

this

æOym¯

t£naE|   kaE

three

ÏyjEt¯

Ïyag   dEna  ca¢hyE

one should abandon

 kam    @aED    tTa    laEB    yh    t£n    p#kar    kE nrk    kE    ¹ar    AaÏma    ka    naS    krnEvalE    hW|    issE    in    t£naE|    kaE    Ïyag dEna    ca¢hyE    ,
Desire,   anger   and   greed   -   this   triple gate   of   hell,   brings   about   the   ruination of   the   soul.   Therefore,  one should  avoid all   these   three.(21)    
etW¢vIm¤³:    kaWÓtEy    tmaE¹arW¢ÞæO¢BnIr:      ,
AacrÏyaÏmn:    ½EyÞttaE    ya¢t    pra|    g¢tm¯    ,,   22   ,,
 

etW:

in

from this

¢vm¤³:

m¤³   h^Aa

liberated

kaWÓtEy

hE   kaWÓtEy

O Kaunteya

tmaE¹arW:

nrk   kE  ¹araE|   sE

gates to darkness

¢æO¢B:

t£naE|

by three

nr:

p¤âx

the man

Aacr¢t

AacrN   krta  hW

practises

AaÏmn:

ApnE

own

½Ey:

kÚyaN   ka

what is good

tt:

issE

and then

ya¢t

jata   hW

goes to

pram¯

prm

the supreme

g¢tm¯

g¢t   kaE

goal

   
hE    kaWÓtEy    in    t£naE|    nrk    kE    ¹araE|    sE m¤³    h^Aa    p¤âx    ApnE    kÚyaN    ka    AacrN    krta    hW    issE    vh    prm    g¢t kaE    jata    hW    ,

Freed   from   these   three   gates   of   hell, man   works   his   own   salvation   and   thereby attains   the   supreme   goal.                        (22)
   
y:    SaÞæO¢v¢Dm¤Ïs¦Çy    vtItE    kamkart:    ,
n    s    ¢s¢ÑGmvap"aE¢t    n    s¤K|    n    pra|    g¢tm¯    ,,   23   ,,

y:

jaE

who

SaÞæO¢v¢Dm¯

SaÞæO   k£   ¢v¢D   kaE

the ordinances of scriptures

uÏs¦Çy

Ïyagkr

having cast aside

vtItE

Ûyvhar   krta  hW

acts

kamkart:

Apn£   iÅCa  sE

under the impulse

n

n

not

s:

vh

he

¢s¢ÑGm¯

¢s¢ÑG  kaE

perfection

Avap"aE¢t

p#açO   haEta  hW

attains

n

n

not

s¤Km¯

s¤K   kaE

happiness

n

n

not

pram¯

prm

supreme

g¢tm¯

g¢t   kaE

goal

   
jaE    p¤âx    SaÞæO    k£    ¢v¢D    kaE    Ïyagkr    Apn£ iÅCa    sE    Ûyvhar    krta    hW    vh    n    taE    ¢s¢ÑG    kaE    p#açO    haEta    hW    n    prm    g¢t kaE    AaWr    n    s¤K    kaE    h£    ,  
Having   cast   aside   the   injunctions   of the   scripture,   he   who   acts   in   an   arbitrary way   according   to   his   own   sweet   will neither   attains   perfection   nor   the   supreme goal   nor   even   happiness.   (23)    
tÞmaÅCaÞæO|    p#maN|    tE    kayaIkayIÛyv¢ÞTtaW    ,
åOaÏva    SaÞæO¢vDanaE³|    kmI    kt¤I¢mhahI¢s    ,,   24   ,,  

tÞmat¯

issE

therefore

SaÞæOm¯

SaÞæO

Sastra

p#maNm¯

p#maN   hW

by authority

tE

tErE   ¢le

they

kayI   AkayI  Ûyv¢ÞTtaW

ktIÛy  AaWr AktIÛy  k£ ÛyvÞTa  mE|

in determining what ought to be done or not

åOaÏva

jankr

having known

SaÞæO¢vDan  u³m¯

SaÞæO¢v¢D  sE   ¢nyt  ¢kyE  h^e

what is said in the ordinance of the Sastras

kmI

kmI   kaE

action

kt¤Im¯

krnE   kE  ¢le

to do

ih

yha|

here (in this world)

AhI¢s

yaEÂy   hW

should

issE    tErE    ¢le    yha|    ktIÛy    AaWr    AktIÛy    k£ ÛyvÞTa    mE|    SaÞæO    h£    p#maN    hW    eEsa    jankr    SaÞæO¢v¢D    sE    ¢nyt    ¢kyE    h^e kmI    kaE    h£    krna    ca¢he    ,

Therefore,   the   scripture   alone   is   your guide   in   determining   what   should   be   done and   what   should   not   be   done.   Knowing this,   you   ought   to   perform   here   only   such action   as   is   ordained   by   the   scriptures.       (24)
 
i¢t    ½£mìgvé£tas¥p¢nxÏs¤    b#'¢vïaya|    yaEgSaÞæOE
½£k]ÝNaj¤Ins|vadE    dWvas¤rs|p¢¹BagyaEgaE    nam   xaEfSaE{Òyay:      .

i¢t

i¢t

thus

½£mìgvé£tas¤

½£mìgvé£tar¥p£

Srimad Bhagavad Gita

up¢nxÏs¤

up¢nxd   mE|

in the Upanishad of

b#'¢vïayam¯

b#'¢vïa   mE|

the Knowledge of Brahman

yaEgSaÞæOE

yaEgSaÞæO  mE|

the Science of Yoga

½£k]ÝNaj¤In

½£   k]ÝN   AaWr   Aj¤In

between Sri Krishna and Arjuna

s|vadE

s|vad   mE|

dialogue

dWvas¤rs|p¢¹BagyaEg:

dWvas¤rs|p¢¹BagyaEg

The Yoga of the division between the divine and the Demoniacal

nam:

namk

named

xaEfxaE{Òyay:

saElhva|   AÒyay

sixteenth chapter

 
i¢t    ½£mìgvé£taãp£    up¢nxdq    ev|    b#'¢vïa    tTa
yaEgSaÞæO¢vxyk    ½£k]ÝN    AaWr    Aj¤In    kE
s|vad    mE|    dWvas¤rs|p¢¹BagyaEg   namk
saElhva|    AÒyay
Thus   in   the   Upanishad   of   the   Bhagavad   Gita,   presenting
the   Knowledge   of   Brahman,   and   the   Science   of   Yoga,   in   the
form   of   a   dialogue   between   Sri   Krishna   and   Arjuna,   runs
the   Sixteenth   Chapter   entitled
The   Yoga   of   the   Division   between
the   Divine   and   the   Demoniacal