AaharÞÏv¢p    svIÞy    ¢æO¢vDaE    Bv¢t    ¢p#y:      ,
yåOÞtpÞtTa    dan|    tExa|    BEd¢mm|    S¦N¤          ,,   7   ,,

Aahar:

BaEjn

food

t¤

AaWr

indeed

A¢p

B£

also

svIÞy

sbka

of all

¢æO¢vD:

t£n   p#kar   ka

threefold

Bv¢t

haEta   hW

is

¢p#y:

¢p#y

dear

yåO:

yåO

sacrifice

tp:

tp

austerity

tTa

tTa

also

danm¯

dan

alms giving

tExam¯

unkE

their

BEdm¯

BEd   kaE

distinction

imm¯

is

this

S¦N¤

s¤naE

hear

BaEjn    B£    sbkaE    t£n    p#kar    ka    ¢p#y    haEta    hW AaWr    vWsE    h£    yåO    tp    AaWr    dan    B£    t£n    t£n    p#kar    kE    haEtE    hW|    unkE    is BEd    kaE    s¤naE    ,

Food   also,   which   is   agreeable   to different   men   according   to   their   innate disposition   is   of   three   kinds.   And   like- wise   sacrifice,   penance   and   charity   too are  each  of  three  kinds  ;  hear  you  their  distinction.  (7)    
Aay¤:säO¯vblaraEÂys¤Kp#£¢t¢vvDIna:        ,
rÞya:    ¢s"ÂDa:    ¢ÞTra¶ïa    Aahara:    saäO¯¢vk¢p#ya:    ,,   8   ,,

Aay¤:

Aay¤

those giving longevity

säO¯v

b¤¢ÑG

purity

bl

bl

strength

AaraEÂy

AaraEÂy

health

s¤K

s¤K

joy

p#£¢t¢vvDIna:

p#£¢t   kaE   bFanEvalE

cheerfulness and appetite

rÞya:

rsy¤³

which are savoury

¢s"ÂDa:

¢cknE

oily

¢ÞTra:

ÞTay£

substantial

¶ïa:

¢cäO   kaE  rmN£y   lgnEvalE

agreeable

Aahara:

Aahar

these foods

saäO¯¢vk¢p#ya:

sa¢Ïvk  p¤âx kaE  ¢p#y haEtE   hW|

are dear to the Sattvika

 
Aay¤    b¤¢ÑG    bl    AaraEÂy    s¤K    AaWr    p#£¢t    kaE bFanEvalE    rsy¤³    ¢cknE    ÞTay£    ¢cäO    kaE    rmN£y    lgnEvalE    Aahar    sa¢Ïvk âx    kaE    ¢p#y    haEtE    hW|    ,

Foods   which   promote   longevity, purity,   strength,   health,   happiness
and   cheerfulness,   and   which   are   tasty, oily,   substantial   and   naturally   agreea-ble,   are   dear   to   the   Sattvik   type.           (8)  

kzqvØllvNaÏy¤ÝNt£ßNãX¢vda¢hn:        ,
Aahara    rajsÞyE¾a    Ѥ:KSaEkamyp#da :         ,,   9   ,,

kz¤:

kf¤vE

those that are bitter

AØl:

KÊóE

sour

lvN:

nmk£n

saline

AÏy¤ÝN:

bh^t   grm

excessively hot

t£ßN:

t£KE

pungent

ãX:

ãKE

dry

¢vda¢hn:

dahkark

burning

Aahara:

Aahar

foods

rajsÞy

rajs   p¤âx  kaE

of the Rajasik

i¾a:

¢p#y   haEtE  hW|

are liked

Ѥ:KSaEk  Aamyp#da:

Ѥ:K  ¢cÓta  AaWr  raEgaE| kaE  uÏp°

cause pain, grief and disease

kf¤vE    KÊóE    nmk£n    bh^t    grm    t£KE    ãKE dahkark    Ѥ:K    ¢cÓta    AaWr    raEgaE|    kaE    uÏp°    krnEvalE    Aahar    rajs    p¤âx kaE    ¢p#y    haEtE    hW|    ,

Foods   which   are   bitter,   acid, salty,   overhot,   pungent,   dry   and   burning, and   which   cause   suffering,   grief   and sickness,   are   dear   to   the   Rajasik   type.         (9)
 

yatyam|    gtrs|    p¥¢t    py¤I¢xt|    c    yt¯      ,
u¢ÅC¾m¢p    camEÒy|    BaEjn|    tams¢p#ym¯    ,,   10   ,,

yatyamm¯

bas£

is stale

gtrsm¯

rsr¢ht

is tasteless

p¥¢t

ѤgIÓDy¤³

putrid

py¤I¢xtm¯

sfa   h^Aa

rotten

c

AaWr

and

yt¯

jaE

which

u¢ÅC¾m¯

u¢ÅC¾

refuse

c

AaWr

and

AmEÒym¯

Ap¢væO

impure

BaEjnm¯

Aahar

food

tams¢p#ym¯

tams  p¤âx kaE  ¢p#y  haEta  hW

liked by the Tamasik

jaE    BaEjn    bas£    rsr¢ht    ѤgIÓDy¤³    sfa    h^Aa AaWr    u¢ÅC¾    tTa    Ap¢væO    B£    hW    vh    tams    p¤âx    kaE    ¢p#y    haEta    hW    ,
   
Food   which   is   half-cooked   or half-ripe,   insipid,   putrid,   stale   and
polluted,  which  is  impure too, is dear to  those of  a Tamasik disposition.(10)     
APlakaHq¢X¢ByIåOaE    ¢v¢Dè¾aE    y    iÇytE        ,
y¾ÛymEvE¢t    mn:    smaDay    s    saäO¯¢vk:        ,,   11   ,,  

APl   AakaHq¢X¢B:

Pl  kaE n  cahnEvalE p¤âxaE|   ¹ara

by men desiring no fruit

yåO:

yåO

sacrifice

¢v¢Dè¾:

SaÞæO¢v¢D  sE  ¢nyt  ¢kya   h^Aa

as enjoined by the ordinance

y:

jaE

which

iÇytE

¢kya   jata  hW

is offered

y¾Ûym¯

yåO   krna   ktIÛy   hW

ought to be offered

ev

h£

only

i¢t

is   p#kar

thus

mn:

mn   kaE

the mind

smaDay

smaDan   krkE

having fixed

s:

vh

that

saäO¯¢vk:

sa¢Ïvk

Sattvika

 
jaE    yåO    SaÞæO¢v¢D    sE    ¢nyt    ¢kya    h^Aa    hW us    yåO    kaE    krna    h£    ktIÛy    hW    is    p#kar    mn    kaE    smaDan    krkE    Pl kaE    n    cahnEvalE    p¤âxaE|    kE    ¹ara    ¢kya    jata    hW    vh    yåO    sa¢Ïvk    hW    ,  
The   sacrifice   which   is   offered,   as ordained   by   scriptural   injunctions,   by men   who   expect   no   return   and   who believe   that   such   sacrifices   must   be performed,   is   Sattvik   in   character.     (11)
   
A¢Bs|Day    t¤    Pl|    dØBaTIm¢p    cWv    yt¯      ,
iÇytE    Brt½E¿    t|    yåO|    ¢v¢ÑG    rajsm¯    ,,   12   ,,  

A¢Bs|Day

lßy   rKkr

seeking for

t¤

prÓt¤

indeed

Plm¯

Pl   kaE

fruit

dØBaTIm¯

kEvl   dØBacrN  kE   ¢le

for ostentation

A¢p

B£

also

c

AaWr

and

ev

h£

even

yt¯

jaE

which

iÇytE

¢kya   jata  hW

is offered

Brt½E¿

hE   Brt½E¿

O best of the Bharatas

tm¯

us

that

yåOm¯

yåO   kaE

sacrifice

¢v¢ÑG

jan

know

rajsm¯

rajs

Rajasik

 
prÓt¤    hE    Brt½E¿    jaE    kEvl    dØBacrN    kE    h£ ¢le    AaWr    Pl    kaE    B£    lßy    rKkr    ¢kya    jata    hW    us    yåO    kaE    rajs    jan    ,

That   sacrifice,   however,   which   is offered   for   the   sake   of   mere   show   or even   with   an   eye   to   its   fruit,   know it   to   be   Rajasik,
O   best   of   the   Bharats   (Arjuna).   (12)    
¢v¢Dh£nms¦¾a°|    mÓæOh£nmd¢XNm¯      ,
½ÑGa¢vr¢ht|    yåO|    tams|    p¢rcXtE      ,,   13   ,,  

¢v¢D   h£nm¯

SaÞæO¢v¢D   sE   h£n

without keeping to ordinance

As¦¾   A°m¯

A°dan   sE  r¢ht

in which no food is distributed

mÓæOh£nm¯

¢bna   mÓæOaE|  kE

which is devoid of Mantras

Ad¢XNm¯

¢bna   d¢XNa  kE

which is devoid of gifts

½ÑGa¢vr¢htm¯

¢bna   ½ÑGa  kE   ¢kyE  h^e

which is devoid of faith

yåOm¯

yåO   kaE

sacrifice

tamsm¯

tams

Tamasika

p¢rcXtE

khtE   hW|

(they) declare

 
SaÞæO¢v¢D    sE    h£n    A°dan    sE    r¢ht    ¢bna mÓæOaE|    kE    ¢bna    d¢XNa    kE    AaWr    ¢bna    ½ÑGa    kE    ¢kyE    h^e    yåO    kaE    tams    khtE    hW|    ,

A   sacrifice,   which   has   no   respect for   spiritual   injunctions,   in   which   no food   is   offered,   and   no   sacrificial gifts   are   offered,   which   is   without   sacred chants   and   devoid   of   faith,  is  said  to be   Tamasik.  (13)    
dEv¢¹jg¤âp#aåOp¥jn|    SaWcmajIvm¯      ,
b#'cyIm¢h|sa    c    Sar£r|    tp    uÅytE    ,,   14   ,,  

dEv¢¹jg¤âp#aåOp¥jnm¯

dEvta   b#a'N  g¤â   AaWr   åOan£jnaE|   ka   p¥jn

worship of Gods, twice born, teachers and wise

SaWcm¯

p¢væOta

purity

AajIvm¯

srlta

straightforwardness

b#'cyIm¯

b#'cyI

celibacy

A¢h|sa

A¢h|sa

non injury

c

AaWr

and

Sar£rm¯

Sr£rs|bÓD£

of the body

tp:

tp

austerity

uÅytE

kha   jata  hW

is called

 
dEvta    b#a'N    g¤â    AaWr    åOan£jnaE|    ka    p¥jn p¢væOta    srlta    b#'cyI    AaWr    A¢h|sa    Sr£rs|bÓD£    tp    kha    jata    hW    ,  
Worship   of   gods,   the   Brahmans, teachers   and   the   wise,   purity,
straightforwardness,   continence   and non-injury   constitute   austerity   of   the   body.         (14)    
An¤¹Egkr|    vaÀy|    sÏy|    ¢p#y¢ht|    c    yt¯      ,
ÞvaÒyaya×ysn|    cWv    vaHqmy|    tp    uÅytE        ,,   15   ,,

An¤¹Egkrm¯

u¹Eg   kaE   n   krnEvala

causing no excitement

vaÀym¯

vaÀy

speech

sÏym¯

sÏy

truthful

¢p#y¢htm¯

¢p#y   AaWr   ¢htkark

pleasant and beneficial

c

AaWr

and

yt¯

jaE

which

ÞvaÒyay   A×ysnm¯

vEdSaÞæOaE|   kE   pFnE  ka   A×yas

the practice of the study of the Vedas

c

AaWr

and

ev

B£

also

vaHqmym¯

vaN£s|bÓD£

of speech

tp:

tp

austerity

uÅytE

kha   jata  hW

is called

 
jaE    u¹Eg    kaE    n    krnEvala    ¢p#y    AaWr ¢htkark    sÏy    vaÀy    hW    AaWr    jaE    vEdSaÞæOaE|    kE    pFnE    ka    A×yas    hW vh    ¢n:sÓdEh    vaN£s|bÓD£    tp    kha    jata hW    ,

 Words   which   cause   no   annoyance to   others   and   are   truthful,   agreeable and   beneficial,   as   well   as   the   study of   the   Vedas   constitute   austerity   of   speech.    (15)
   
mn:p#sad:    saWØyÏv|    maWnmaÏm¢v¢ng#h:        ,
Bavs|S¤¢ÑG¢rÏyEtäOpaE    mansm¤ÅytE        ,,   16   ,,  

mn:p#sad:

mn   k£  p#s°ta

serenity of mind

saWØyÏvm¯

SaÓtBav

good heartedness

maWnm¯

maWn

silence

AaÏm¢v¢ng#h:

mn   ka  ¢ng#h

self control

Bavs|S¤¢ÑG:

AÓt:krN   k£   p¢væOta

purity of nature

i¢t

eEsE

thus

ett¯

yh

this

tp:

tp

austerity

mansm¯

mns|bÓD£

mental

uÅytE

kha   jata  hW

is called

 
mn    k£    p#s°ta    SaÓtBav    maWn    mn    ka    ¢ng#h AaWr    AÓt:krN    k£    p¢væOta    eEsE    yh    mns|bÓD£    tp    kha    jata    hW    ,  
Cheerfulness   of   mind,   calmness, silence,   self-control,   purity,   all   these constitute   austerity   of   the   mind.   (16)
   
½Ñ¯Dya    prya    tçO|    tpÞt¢ÏæO¢vD|    nrW:    ,
APlakaHq¢X¢By¤I³W:    saäO¯¢vk|    p¢rcXtE    ,,   17   ,,  

½Ñ¯Dya

½Ñ¯Da  sE

with faith

prya

prm

highest

tçOm¯

¢kyE   h^e

practised

tp:

tp

austerity

tt¯

us

that

¢æO¢vDm¯

t£n   p#kar   kE

threefold

nrW:

p¤âxaE|   ¹ara

by men

APl   AakaHq¢X¢B:

Pl   kaE  n   cahnEvalE

desiring no fruit

y¤³W:

¢nÝkam£  yaEg£

steadfast

saäO¯¢vkm¯

sa¢Ïvk

Sattvika

p¢rcXtE

khtE   hW|

(they) declare

 
Pl    kaE    n    cahnEvalE    ¢nÝkam£    yaEg£    p¤âxaE| ¹ara    prm    ½ÑGa    sE    ¢kyE    h^e    us    t£n    p#kar    kE    tp    kaE    sa¢Ïvk    khtE    hW|    ,

 This   threefold   penance   performed with   supreme   faith   by   Yogis   expecting no   return   is   called   Sattvik.               (17)    
sÏkarmanp¥jaTI|    tpaE    dØBEn    cWv    yt¯      ,
¢@ytE    t¢dh    p#aE³|    rajs|    clmD#¤vm¯        ,,   18   ,,  

sÏkarmanp¥ja   ATIm¯

sÏkar   man  AaWr   p¥ja   kE   ¢le

for getting good reception, honour and worship

tp:

tp

austerity

dØBEn

kEvl   paKÎf  sE

with hypocrisy

c

AaWr

and

ev

h£

even

yt¯

jaE

which

¢@ytE

¢kya   jata  hW

is practised

tt¯

vh

that

ih

yha|

here

p#aE³m¯

kha   gya  hW

is said

rajsm¯

rajs

Rajasik

clm¯

X¢Nk

unstable

AD#¤vm¯

A¢n¢àt

transitory

 
jaE    tp    sÏkar    man    AaWr    p¥ja    kE    ¢le kEvl    paKÎf    sE    h£    ¢kya    jata    hW    vh    A¢n¢àt    AaWr    X¢Nk    tp    yha| rajs    kha    gya    hW    ,  
The   penance   which   is   performed for   the   sake   of   renown,   honour   and worship   as   well   as   for   any   other   gain which   yields   uncertain   and   momentary   fruit, has   been   spoken   of   here   as   Rajasik.       (18)  

m¥Fg#ahENaÏmnaE    yÏp£fya    ¢@ytE    tp:      ,
prÞyaEÏsadnaTI|    va    täOamsm¤da¶tm¯      ,,   19   ,,

m¥Fg#ahEN

m¥Ftap¥vIk   hZ   sE

out of a foolish notion

AaÏmn:

AaÏma   kaE

of the self

yt¯

jaE

which

p£fya

p£fa   dEkr

with torture

¢@ytE

¢kya   jata  hW

is practised

tp:

tp

austerity

prÞy

Ñ¥srE   ka

of another

uÏsadn   ATIm¯

A¢n¾  krnE    kE   ¢le

for the purpose of destroying

va

ATva

or

tt¯

vh

that

tamsm¯

tams

Tamasik

uda¶tm¯

kha   gya  hW

is declared

 
jaE    tp    m¥Ftap¥vIk    hZ    sE    AaÏma    kaE p£fa    dEkr    ATva    Ñ¥srE    ka    A¢n¾    krnE    kE    ¢le    ¢kya    jata    hW    vh tp    tams    kha    gya    hW    ,  
Austerity   which   is   practised   through perversity   and   is   accompanied   with self-mortification   or   is   intended   to harm   others,   such   austerity   has   been declared   as   Tamasik.   (19)  

datÛy¢m¢t    yêan|    d£ytE{n¤pka¢rNE        ,
dESE    kalE    c    paæOE    c    têan|    saäO¯¢vk|    Þm¦tm¯    ,,   20   ,,  

datÛym¯

dan   dEna  h£   ktIÛy   hW

ought to be given

i¢t

eEsE

thus

yt¯

jaE

that

danm¯

dan

gift

d£ytE

¢dya   jata  hW

is given

An¤pka¢rNE

p#Ïy¤pkar  n   krnEvalE  kE   ¢le

to one who does no service in return

dESE

dES

in a fit place

kalE

kal

in time

c

AaWr

and

paæOE

paæO

to a worthy person

c

AaWr

and

tt¯

vh

that

danm¯

dan

gift

saäO¯¢vkm¯

sa¢Ïvk

Sattvik

Þm¦tm¯

kha   gya  hW

is held to be

 
dan    dEna    h£    ktIÛy    hW    eEsE    Bav    sE    jaE dan    dES    kal    AaWr    paæO    kE    p#açO    haEnE    pr    p#Ïy¤pkar    n    krnEvalE    kE    ¢le ¢dya    jata    hW    vh    dan    sa¢Ïvk    kha    gya    hW    ,

 A   gift   which   is   bestowed   with   a sense   of   duty   to   one   who   does   no   service   in   return, at   a   fit   place,   and   correct   time,   to   a   desrving   person, that   gift   has   been   pronounced   as  Sattvik.         (20)    
yäO¤    p#Ïy¤pkaraTI|    Plm¤¢êÜy    va    p¤n:      ,
d£ytE    c    p¢r¢²¾|    têan|    rajs|    Þm¦tm¯    ,,   21   ,,  

yt¯

jaE

which

t¤

AaWr

indeed

p#Ïy¤pkaraTIm¯

p#Ïy¤pkar  kE   ¢le

with a view to receive in return

Plm¯

Pl   kaE

fruit

u¢êÜy

uêEÜy   krkE

looking for

va

ATva

or

p¤n:

¢Pr

again

d£ytE

¢dya   jata  hW

is given

c

AaWr

and

p¢r¢²¾m¯

²ESp¥vIk

reluctantly

tt¯

vh

that

danm¯

dan

gift

rajsm¯

rajs

Rajasik

Þm¦tm¯

kha   gya  hW

is held to be

 
AaWr    jaE    dan    ²ESp¥vIk    tTa    p#Ïy¤pkar    kE    ¢le ATva    Pl    kaE    uêEÜy    krkE    ¢Pr    ¢dya    jata    hW    vh    dan    rajs    kha    gya    hW    ,  
A   gift   which   is   bestowed   in   a grudging   spirit   and   with   the   object   of getting   a   service   in   return   or   in   the hope   of   obtaining   a   reward,   is   held   to   be   Rajasik.   (21)  

AdESkalE      yêanmpaæOE×yà    d£ytE        ,
AsÏk]tmvåOat|      täOamsm¤da¶tm¯        ,,   22   ,,  

AdESkalE

AyaEÂy   dESkal  mE|

at a wrong place

yt¯

jaE

that

danm¯

dan

gift

ApaæOE×y:

k[paæOaE|   kE   ¢le

to unworthy persons

c

AaWr

and

d£ytE

¢dya   jata  hW

is given

AsÏk]tm¯

¢bna   sÏkar  ¢kyE

without respect

AvåOatm¯

¢trÞkarp¥vIk

with insult

tt¯

vh

that

tamsm¯

tams

Tamasika

uda¶tm¯

kha   gya  hW

is declared to be

 
AaWr    jaE    dan    ¢bna    sÏkar    ¢kyE    ATva ¢trÞkarp¥vIk    AyaEÂy    dESkal    mE|    k[paæOaE|    kE    ¢lyE    ¢dya    jata    hW    vh    tams kha    gya    hW    ,

A   gift   which   is   made   without good   grace   and   in   a   disdainful
 spirit out   of   time   and   place   and   to   undeserving  persons,   is   said
 to   be   Tamasik.           (22)