Aj¤In    uvac
s|ÓyasÞy    mhabahaE    täO¯v¢mÅCa¢m    vE¢dt¤m¯    ,
ÏyagÞy    c    ¶x£kES    p¦T±E¢S¢nx¥dn    ,,   1   ,,  

Aj¤In   uvac

Aj¤In   nE   kha

Arjuna said

s|ÓyasÞy

s|Óyas

of renunciation

mhabahaE

hE   mhabahaE

O mighty armed

täO¯vm¯

tÏv   kaE

the truth

iÅCa¢m

cahta   h\|

I wish

vE¢dt¤m

janna

to know

ÏyagÞy

Ïyag   kE

of Tyaga

c

AaWr

and

¶x£kES

hE   ¶x£kES

O Hrishikesa

p¦Tkq

p¦Tkq   p¦Tkq

together

kE¢S¢nx¥dn

kE¢S¢nx¥dn

slayer of Kesi

Aj¤In    nE    kha    hE    mhabahaE    hE    ¶x£kES    hE    kE¢S¢nx¥dn   s|Óyas    AaWr    Ïyag    kE    tÏv    kaE    p¦Tkq    p¦Tkq    janna    cahta    h\|    ,  
Arjuna   said   :   O   mighty-armed   Hrsikesa   (Krsna), O   inner   controller   of   all,   O   slayer   of   Kesi, I   wish   to   know   together   the   truth   of
Samnyasa   (renunciation)   and   Tyaga   (sacrifice).           (1)    
½£ Bgvan¤vac
kaØyana|    kmINa|    Óyas|    s|Óyas|    kvyaE    ¢vѤ:    ,
svIkmIPlÏyag|    p#ah^ÞÏyag|    ¢vcXNa:      .   2   .  

½£   Bgvan   uvac

½£   Bgvan¯   nE   kha

Sri Bhagavan said

kaØyanam¯

kaØy

desireful

kmINam¯

kma©I|   kE

of actions

Óyasm¯

Ïyag   kaE

the renunciation

s|Óyasm¯

s|Óyas

renunciation

kvy:

p¢Îftjn

the sages

¢vѤ:

jantE   hW|

understand

svIkmIPlÏyagm¯

sb  kma©I| kE  Pl kE  Ïyag kaE

the abandonment of the fruits of all works

p#ah^:

khtE   hW|

declare

Ïyagm¯

Ïyag

abandonment

¢vcXNa:

b¤¢ÑGman

the wise

 
½£    Bgvan    nE    kha      p¢Îftjn    kaØy    kma©I|    kE    Ïyag    kaE    s|Óyas jantE    hW|    AaWr    b¤¢ÑGman    p¤âx    sb    kma©I|    kE    Pl    kE    Ïyag    kaE    Ïyag    khtE    hW|    ,

Sri   Bhagavan   said   :   Some   sages   understand Samnyasa   as   giving   up   of   all   actions   motivated by   desire;   and   other   thinkers   declare
that Tyaga   consists   in   relinquishing   the   fruit   of  all   actions.         (2)    
ÏyaÇy|    daExv¢dÏyEkE    kmI    p#ah^mIn£¢xN:    ,
yåOdantp:kmI    n    ÏyaÇy¢m¢t    caprE      ,,   3   ,,  

ÏyaÇym¯

ÏyagnE   kE   yaEÂy   hW|

should be abandoned

daExvt¯

daExy¤³   hW|

as an evil

i¢t

eEsE

thus

ekE

kiI   ek

some

kmI

kmI

action

p#ah^:

khtE   hW|

declare

mn£¢xN:

¢v¹an¯

philosophers

yåOdantp:kmI

yåO   dan  tpãp   kmI

acts of sacrifice, gift and austerity

n

n

not

ÏyaÇym¯

ÏyagnE   yaEÂy   hW|

should be relinquished

i¢t

eEsE

thus

c

AaWr

and

AprE

Ñ¥srE   ¢v¹an¯

others

kiI    ek    ¢v¹an¯    eEsE    khtE    hW|    ¢k    sB£    kmI daExy¤³    hW|    is¢le    ÏyagnE    kE    yaEÂy    hW|    AaWr    Ñ¥srE    ¢v¹an¯    eEsE    khtE    hW|    ¢k   yåO    dan    AaWr    tpãp    kmI    ÏyagnE    yaEÂy    nh£|    hW|    ,  
Some   wise   men   declare   that   all   actions contain   a   measure   of   evil,   and   is   therefore worth   giving   up;   while   others   say   that   acts
of   sacrifice,   charity   and   penance   should   not   be   given   up.     (3)    
¢này|    S¦N¤    mE    tæO    ÏyagE    BrtsäOm    ,
ÏyagaE    ¢h    p¤âxÛyaG#    ¢æO¢vD:    s|p#k£¢tIt:    ,,   4   ,,  

¢nàym¯

¢này   kaE

conclusion

S¦N¤

s¤naE

hear

mE

mErE

my

tæO

us

there

ÏyagE

Ïyag   kE  ¢vxy   mE|

about abandonment

BrtsäOm

hE   Brt½E¿

O best of the Bharatas

Ïyag:

Ïyag

abandonment

¢h

h£

verily

p¤âxÛyaG#

hE   p¤âx½E¿

O best of men

¢æO¢vD:

t£n   p#kar   ka

of three kinds

s|p#k£¢tIt:

kha   gya  hW

has been declared

 
hE    Brt½E¿    us    Ïyag    kE    ¢vxy    mE|    mErE ¢này    kaE    s¤naE    hE    p¤âx½E¿    vh    Ïyag    t£n    p#kar    ka    h£    kha    gya    hW    ,

Of   Sanyasa   and   Tyaga,   first   hear   my conclusion   on   the   subject   of   Tyaga,   O   best   of   the   Bharatas (Arjuna);   for   Tyaga,   O   best   of   men,   has   been declared   to   be   of   three   kinds.                 (4)
   
yåOdantp:kmI    n    ÏyaÇy|    kayImEv    tt¯    ,
yåOaE    dan|    tpàWv    pavna¢n    mn£¢xNam¯    ,,   5   ,,

yåOdantp:kmI

yåO  dan  AaWr  tpãp   kmI

acts of sacrifice, gift and austerity

n

nh£|

not

ÏyaÇym¯

ÏyagnE   kE   yaEÂy   hW

should be abandoned

kayIm¯

krna   ktIÛy  hW

should be performed

ev

h£

indeed

tt¯

vh

that

yåO:

yåO

sacrifice

danm¯

dan

gift

tp:

tp

austerity

c

AaWr

and

ev

¢n:sÓdEh

indeed

pavna¢n

p¢væO   krnEvalE  hW|

purifiers

mn£¢xNam¯

b¤¢Ñ¯Dman  p¤âxaE|   kaE

to the wise

yåO    dan    AaWr    tpãp    kmI    ÏyagnE    kE    yaEÂy nh£|    hW    unkaE    ¢n:sÓdEh    krna    ktIÛy    hW    ,   yåO    dan    AaWr    tp    yh    t£naE|   h£    b¤¢Ñ¯Dman    p¤âxaE|    kaE    p¢væO    krnEvalE    hW|    ,

Acts   of   sacrifice,   charity   and   penance should   not   be   given   up;   they   must   be performed.   For   sacrifice,   charity   and   penance, all   these   are   purifiers   to   the   wise.                         (5)    
etaÓy¢p    t¤    kmaI¢N    sÄñ|    ÏyÀÏva    Pla¢n    c    ,
ktIÛyan£¢t    mE    paTI    ¢n¢àt|    mtm¤äOmm¯        ,,   6   ,,  

eta¢n

yh

these

A¢p

B£

even

t¤

prÓt¤

but

kmaI¢N

kmI

actions

sÄñm¯

Aas¢³   kaE

attachment

ÏyÀÏva

Ïyagkr

leaving

Pla¢n

PlaE|   kaE

fruits

c

AaWr

and

ktIÛya¢n

krnE   ca¢hyE

should be performed

i¢t

eEsa

thus

mE

mEra

my

paTI

hE   paTI

O Partha

¢n¢àtm¯

¢này   ¢kya   h^Aa

certain

mtm¯

mt   hW

belief

uäOmm¯

uäOm

best

hE    paTI    prÓt¤    yh    yåO    dan    AaWr    tpãp    kmI Aas¢³    AaWr    PlaE|    kaE    B£    Ïyagkr    krnE    ca¢hyE    eEsa    mEra    ¢này    ¢kya    h^Aa uäOm    mt    hW    ,  
Hence   O   Partha   (Arjuna),   these   acts   of   sacrifice,   charity and   penance,   and   all   other   acts   too,   must be   performed   without   attachment   and   hope of   reward   :   this   is   My  considered   belief.  (6)    
¢nytÞy    t¤    s|Óyas:    kmINaE    naEppïtE    ,
maEhaäOÞy    p¢rÏyagÞtams:    p¢rk£¢tIt:    ,,   7   ,,  

¢nytÞy

¢nyt

obligatory

t¤

AaWr

verily

s|Óyas:

Ïyag   krna

renunciation

kmIN:

kmI   ka

of action

n

nh£|

not

uppïtE

yaEÂy   hW

is proper

maEhat¯

maEh   sE

from delusion

tÞy

uska

of the same

p¢rÏyag:

Ïyag   krna

abandonment

tams:

tams

Tamasika

p¢rk£¢tIt:

kha   gya  hW

is declared

 
AaWr    ¢nyt    kmI    ka    Ïyag    krna    yaEÂy    nh£    hW   is¢le    maEh    sE    uska    Ïyag    krna    tams    Ïyag    kha    gya    hW    ,      
It   is   not   proper   to abandon   a   prescribed   duty.   Its   abandonment
through   ignorance   has   been   declared   as   Tamasik.           (7)
 

Ѥ:K¢mÏyEv    yÏkmI    kay²ESByaäyjEt¯    ,
s    k]Ïva    rajs|    Ïyag|    nWv    ÏyagPl|    lBEt¯    ,,   8   ,,

Ѥ:Km¯

Ѥ:Kday£  hW

painful

i¢t

eEsE

thus

ev

h£

even

yt¯

jaE

which

kmI

kmI

action

kay²ESByat¯

Sar£¢rk  ²ES  kE   By   sE

from fear of bodily trouble

ÏyjEt¯

Ïyag   kr  dE

abandons

s:

vh

he

k]Ïva

krkE

performing

rajsm¯

rajs

Rajasik

Ïyagm¯

Ïyag   kaE

abandonment

n

nh£|

not

ev

B£

even

ÏyagPlm¯

Ïyag   kE  Pl   kaE

the fruit of abandonment

lBEt¯

p#açO   haEta  hW

obtains

jaE    kmI    h£    Ѥ:Kday£    hW    eEsE    smJkr Sar£¢rk    ²ES    kE    By    sE    kma©I|    ka    Ïyag    kr    dE    vh    p¤âx    us    rajs    Ïyag kaE    krkE    B£    Ïyag    kE    Pl    kaE    p#açO    nh£|    haEta    hW    ,  
Should   anyone   give   up   his   duties   for as   it   is   painful,     this   is   Rajasik   abandonment, and   he   reaps  not  the  fruit  of  such   renunciation.(8)    
kayI¢mÏyEv    yÏkmI    ¢nyt|    ¢@ytE{j¤In    ,
sÄñ|ÏyÀÏva    Pl|    cWv    s    Ïyag:    saäO¯¢vkaE    mt:    ,,   9   ,,  

kayIm¯

krna   ktIÛy  hW

ought to be done

i¢t

eEsE

thus

ev

h£

even

yt¯

jaE

which

kmI

kmI

action

¢nytm¯

¢nyt

obligatory

¢@ytE

¢kya   jata  hW

is performed

Aj¤In

hE   Aj¤In

O Arjuna

sÄñm¯

Aas¢³   kaE

attachment

ÏyÀÏva

Ïyagkr

abandoning

Plm¯

Pl   kaE

fruits

c

AaWr

and

ev

h£

even

s:

vh

that

Ïyag:

Ïyag

abandonment

saäO¯¢vk:

sa¢Ïvk

Sattvika

mt:

mana   gya  hW

is regarded

 
hE    Aj¤In    krna    ktIÛy    hW    eEsE    smJkr    h£   jaE    ¢nyt    kmI    Aas¢³    AaWr    Pl    kaE    Ïyagkr    ¢kya    jata    hW    vh    h£    sa¢Ïvk Ïyag    mana    gya    hW    ,  
Prescribed   duty   which   is   performed simply   because   it   has   to   be   performed,   giving up   attachment   and   fruit,   that   alone   has   been
recognized   as   the   Sattvika   form   of   renunciation   O   Arjuna.       (9)    
n    ¹E¾Yk[Sl|    kmI    k[SlE    nan¤xÇjtE    ,
  Ïyag£    säO¯vsma¢v¾aE    mEDav£    ¢C°s|Sy:    ,,   10   ,,  

n

nh£|

not

¹E¢¾

¹Ex   krta   hW

hates

Ak[Slm¯

AkÚyaNkark

disagreeable

kmI

kmI

action

k[SlE

kÚyaNkark   kmI  mE|

to an agreeable one

n

nh£|

not

An¤xÇjtE

Aas³   haEta   hW

is attached

Ïyag£

Ïyag£

the abandoner

säO¯vsma¢v¾:

sÏvg¤N   sE   y¤³

pervaded

mEDav£

åOanvan¯

intelligent

¢C°s|Sy:

s|Syr¢ht

with his doubts cut asunder

 
AkÚyaNkark    kmI    sE    ¹Ex    nh£|    krta    hW AaWr    kÚyaNkark    kmI    mE|    Aas³    nh£|   haEta   hW   vh   sÏvg¤N   sE   y¤³   h^Aa p¤âx    s|Syr¢ht    åOanvan¯    AaWr    Ïyag£    hW    ,  
He   who   is   imbued   with   Sattva,   shrinks   not   from disagreeable   action   and   does   not   get attached   to   that   which   is   agreeable, and   he   has   all   his   doubts   resolved.   (10)    
n    ¢h    dEhB¦ta    SÀy|    Ïy³[|    kmaIÎySExt:    ,
yÞt¤    kmIPlÏyag£    s    Ïyag£Ïy¢BD£ytE    ,,   11   ,,  

n

nh£|

not

¢h

ÀyaE|¢k

verily

dEhB¦ta

Sr£rDar£   p¤âx   kE   ¹ara

by an embodied being

SÀym¯

SÀy   hW

possible

Ïy³[m¯

ÏyagnE   kaE

to abandon

kmaI¢N

kmI

action

ASExt:

s|p¥NIta   sE

entirely

y:

jaE

who

t¤

prÓt¤

but

kmIPlÏyag£

kma©I|  kE Pl  ka Ïyag£  hW

relinquisher of the fruits of action

s:

vh

he

Ïyag£

Ïyag£

relinquisher

i¢t

eEsE

thus

A¢BD£ytE

kha   jata  hW

is called

 
ÀyaE|¢k    Sr£rDar£    p¤âx    s|p¥NIta    sE sb    kmI    ÏyagnE    kaE    SÀy    nh£|    hW    issE    jaE    p¤âx    kma©I|    kE    Pl    ka    Ïyag£    hW vh    h£    Ïyag£    hW    eEsa    kha    jata    hW    ,  
Since   all   actions   cannot   be   given   up in   their   entirety   by   anyone   possessing   a   body, he   alone   who   renounces   the   fruit   of   actions
is   called   a   man   of   renunciation.  
A¢n¾¢m¾|    ¢m½|    c    ¢æO¢vD|    kmIN:    Plm¯    ,
BvÏyÏya¢gna|    p#EÏy    n    t¤    s|Óya¢sna|    Àv¢ct¯    ,,   12   ,,

A¢n¾m¯

b¤ra

disagreeable

i¾m¯

AÅCa

agreeable

¢m½m¯

¢m¢½t

mixed

c

AaWr

and

¢æO¢vDm¯

t£n   p#kar   ka

threefold

kmIN:

kmI   ka

of action

Plm¯

Pl

fruit

Bv¢t

haEta   hW

accrues

AÏya¢gnam¯

AÏya¢gyaE|   kaE

to nonrenouncers

p#EÏy

mrnE   kE  bad

after death

n

nh£|

not

t¤

prÓt¤

but

s|Óya¢snam¯

Ïyag£   p¤âxaE|  kaE

to renouncers

Àv¢ct¯

¢ks£   kal   mE|   B£

ever

 
AÏya¢gyaE|    kaE    kmI    ka    AÅCa    b¤ra    AaWr    ¢m¢½t eEsE    t£n    p#kar    ka    Pl    mrnE    kE    bad    haEta    hW    prÓt¤    Ïyag£    p¤âxaE|    kaE    kma©I|    ka Pl    ¢ks£    kal    mE|    B£    nh£|    haEta    hW    ,  
Welcome,   unwelcome   and   mixed,   threefold, indeed,   is   the   fruit   that   accrues   hereafter from   the   actions   of   the   unrenouncing.   But there   is   none   ever   for   those   who   have   renounced.         (12)