½£    Bgvan   uvac

½£   Bgvan  nE   kha

Sri Bhagavan said

ASaEÅyan¯

n  SaEk  krnE  yaEÂyaE| kE  ¢le

those who should not be grieved for

AÓvSaEc:

SaEk   krta  hW

you have grieved

Ïvm¯

t¤m

you

p#åOavadan¯

åOan  kE  vcnaE|   kaE

words of wisdom

c

AaWr

and

BaxsE

khta   hW

speak

gtas¥n¯

mraE|   h^AaE|  kE   ¢le

the dead

Agtas¥n¯

jaE   ¢jÓdE  hW|     unkE   ¢le

the living

c

AaWr

and

n   An¤SaEc¢Ót

nh£|   SaEk   krtE   hW|

grieve not

p¢Îfta:

¢v¹an    p¤âx

the wise

 
½£    Bgvan    nE    kha    ¢k    t¤m    nSaEk    krnE    yaEÂyaE|    kE ¢le    SaEk    krta    hW    AaWr    åOan    kE    vcnaE|    kaE    khta    hW    prÓt¤    ¢v¹an    p¤âx    ¢jnkE p#aN    clE    gyE    hW|    unkE    ¢le    AaWr    ¢jnkE    p#aN    nh£|    gyE    hW|    unkE    ¢le    SaEk nh£|    krtE    hW ,  
Sri   Bhagavan   (Krsna)   said   :   Arjuna,   you   grieve   over those   who   should   not   be   grieved   for   and yet   speak   words   of   wisdom;   wise   men   do   not sorrow   over   the   dead   or   the   living.               (11)
   
n    ÏvEvah|    jat¤    nas|    n    Ïv|    nEmE    jna¢Dpa:    ,
n    cWv    n    B¢vÝyam:    svI    vymt:    prm¯    ,,   12   ,,

n

nh£|

not

t¤

taE

indeed

ev

h£

also

Ahm¯

mW|

I

jat¤

¢ks£   kal  mE|

at any time

n

nh£|

not

Aasm¯

Ta

was

n

nh£|

not

Ïvm¯

t¤m

you

imE

yh

these

jna¢Dpa:

raja   laEg

rulers of men

n

nh£|

not

c

AaWr

and

ev

h£

also

n

n

not

B¢vÝyam:

rhE|gE

shall be

svI

sb

all

vym¯

hm

we

At:

issE

from this time

prm¯

AagE

after

Indeed,   there   was   never   a   time   when   I did   not   exist,   or   when   you   or   these   kings   did   not   exist. Nor   will   there   be   any   time   hereafter   when   we   shall   all cease   to   be.                   (12)

 
dE¢hnaE{¢ÞmÓyTa    dEhE    kaWmar|    yaWvn|    jra    ,
tTa    dEhaÓtrp#a¢çOD£rÞtæO    n    m¤/¢t    ,,   13   ,,

dE¢hn:

j£vaÏma    k£

of the embodied (soul)

A¢Þmn¯

is

in this

yTa

jWsE

as

dEhE

dEh   mE|

in body

kaWmarm¯

bcpn

childhood

yaWvnm¯

jvan£

youth

jra

b¤Fapa

old age

tTa

vWsE   h£

also

dEhaÓtrp#a¢çO:

AÓy  Sr£r  k£    p#a¢çO   haEt£  hW

the attaining of another body

D£r:

åOan£

the wise

tæO

us   ¢vxy   mE|

thereat

n

nh£|

not

m¤/¢t

maE¢ht   haEtE  hW|

grieves

 
jWsE    j£vaÏma    k£    is    dEh    mE|    bcpn    jvan£    AaWr v¦ÑGavÞTa    haEt£    hW    vWsE    h£    AÓy    Sr£r    k£    p#a¢çO    haEt£    hW    us    ¢vxy    mE|    åOan£p¤âx   maE¢ht    nh£|    haEtE    hW| ,  
Just   as   the   soul   passes     through   this   body through   childhood,   youth   and   old   age, even   so   does   ii   attain   another   body.The   wise do   not   grieve   over   this.       (13)

 
maæOaÞpSaIÞt¤    kaWÓtEy    S£taEÝNs¤KѤ: Kda:    ,
Aagmapa¢ynaE{¢nÏyaÞta|¢Þt¢tXÞv    Bart    ,,   14   ,,  

maæOaÞpSaI:

i¢Ód#y  AaWr  ¢vxyaE|  kE  s|yaEg

contacts of senses with objects

t¤

taE

indeed

kaWÓtEy

hE   kÓt£p¤æO

O Kaunteya

S£taEÝN

sd£   AaWr  gm£

cold and heat

s¤K   Ѥ:Kda:

s¤K  AaWr  Ѥ:K   kaE   dEnEvalE

pleasure and pain

Aagmapa¢yn:

XNBÄñr

with beginning and end

A¢nÏya:

A¢nÏy    hW|

impermanent

tan¯

unkaE

them

¢t¢tXÞv

shn   kr

endure

Bart

hE   Bart

O Bharata

 
hE    kÓt£p¤æO    ,   sd£    AaWr    gm£    tTa    s¤K    AaWr    Ѥ:K kaE    dEnEvalE    i¢Ód#y    AaWr    ¢vxyaE|    kE    s|yaEg    taE    XNBÄñr    AaWr A¢nÏy    hW|    is¢le hE    Brtv|S£    Aj¤In    unkaE    t¤m    shn    kr ,

O   Kaunteya   (Arjuna),   the   contacts   between   the senses   and   their   objects,   which   give   rise   to   the sensations   of   heat   and   cold,   and   pleasure   and   pain, are   transitory   and   fleeting;   therefore,
O   Bharata   (Arjuna)   endure   them.          (14)    
y|    ¢h    n    ÛyTyÓÏyEtE    p¤âx|    p¤âxxIB    ,
smѤ: Ks¤K|    D£r|    saE{m¦tÏvay    kÚptE    ,,   15   ,,
 

ym¯

¢js

whom

¢h

¢n¢àt

surely

n   ÛyTy¢Ót

Ûyakl   nh£|   kr   sktE

afflict not

etE

yh

these

p¤âxm¯

p¤âx    kaE

man

p¤âxxIB

hE   p¤âx½E¿

chief among men

smѤ:Ks¤Km¯

s¤K   AaWr  Ñ¤:K   kaE   sman

same in pleasure and pain

D£rm¯

D£r

wise

s:

vh

he

Am¦tÏvay

maEX   kE  ¢le

for immortality

kÚptE

yaEÂy   haEta  hW

is fit

hE    p¤âx½E¿    ,   ¢n¢àt    h£    s¤K    AaWr    Ѥ:K    kaE    sman smJnEvalE    ¢js    D£r    p¤âx    kaE    yh    i¢Ód#yaE|    kE    ¢vxy    Ûyakl    nh£|    kr    sktE    vh    maEX kE    ¢le    yaEÂy    haEta    hW    ,
The   wise   man   to   whom   pain   and pleasure   are   alike,   and   who   is   not   tormented by   these   sense   contacts,   becomes   fit   for   immortality.   (15)  
nastaE    ¢vïtE    BavaE    naBavaE    ¢vïtE    st:    ,
uByaEr¢p    è¾aE{ÓtÞÏvnyaEÞtt¯Ïvd¢SI¢B:    ,,   16   ,,

n

nh£|

not

Ast:

Ast¯   ka

of the unreal

¢vïtE

hW

is

Bav:

A¢ÞtÏv

being

n

nh£|

not

ABav:

ABav

non-being

¢vïtE

hW

is

st:

st¯   ka

of the real

uByaE:

daEnaE|   ka

of the two

A¢p

B£

also

è¾:

dEKa   gya  hW

has been seen

AÓt:

¢nNIy

the final truth

t¤

AaWr

indeed

AnyaE:

in

of these

tt¯Ïvd¢SI¢B:

åOan£    p¤âxaE|   ¹ara

by the knowers of the truth

The   unreal   has   no   existence,   and   the   real never   ceases   to   be;   these   truths   have   indeed been   perceived   by   the   seers   of   truth.   (16)

 
A¢vna¢S    t¤    t¢¹¢Ñ¯D    yEn    svI¢md|    ttm¯    ,
¢vnaSmÛyyÞyaÞy    n    k¢àÏkt¤ImhI¢t    ,,   17   ,,

A¢vna¢S

naSr¢ht

indestructible

t¤

taE

indeed

tt¯

uskaE

that

¢v¢ÑG

jan

know you

yEn

¢jssE

by whom

svIm¯

sb

all

idm¯

yh

this

ttm¯

ÛyaçO   hW

is pervaded

¢vnaSm¯

¢vnaS

destruction

AÛyyÞy    AÞy

is   A¢vnaS£   ka

of the imperishable

n

nh£|

not

k¢àt

kaEiI   B£

anyone

kt¤Im¯

krnE   kaE

to do

AhI¢t

smTI   hW

is able

 
naSr¢ht    taE    uskaE    jan    ¢jssE    yh    s|p¥NI    jgt ÛyaçO    hW    ÀyaE|¢k    is    A¢vnaS£    ka    ¢vnaS    krnE    kaE    kaEiI    B£ smTI    nh£|    hW    ,

Know   that   alone   to   be   imperishable,   which pervades   this   universe;   for   no   one   has   power to   destroy   this   indestructible   substance.     (17)  

AÓtvÓt    imE    dEha    ¢nÏyÞyaE³a:    Sr£¢rN:    ,
Ana¢SnaE{p#mEyÞy    tÞmaï¤ÒyÞv    Bart    ,,   18   ,,

AÓtvÓt:

naSvan¯

having an end

imE

yh

these

dEha

sb   Sr£r

bodies

¢nÏyÞy

¢nÏyÞvãp

of the everlasting

u³a:

khE   gyE  hW|

are said

Sr£¢rN:

j£vaÏma    kE

of the embodied

Ana¢Sn:

naSr¢ht

of the indestructible

Ap#mEyÞy

Ap#mEy

of the immeasurable

tÞmat¯

is¢le

therefore

y¤ÒyÞv

y¤ÑG   kr

fight

Bart

hE   Bart

O Bharata

The   bodies   in   which   are   embodied   the imperishable,   indefinable   and   eternal   soul,   alone   are spoken   of   as   perishable;   therefore
O   Bharata   (Arjuna),   fight.   (18)  

y    en|    vE¢äO    hÓtar|    yàWn|    mÓytE    htm¯    ,
uBaW    taW    n    ¢vja¢ntaE    nay|    h¢Ót    n    hÓytE    ,,   19   ,,

y:

jaE

he who

enm¯

is   AaÏma   kaE

this self

vE¢äO

janta   hW

knows

hÓtarm¯

marnEvala

slayer

y:

jaE

he who

c

AaWr

and

enm¯

iskaE

this

mÓytE

manta   hW

thinks

htm¯

mra

slain

uBaW

daEnaE|

both

taW

vE

those

n

nh£|

not

¢vjan£t:

jantE   hW|

know

n

nh£|

not

Aym¯

yh   AaÏma

this

h¢Ót

marta   hW

slays

n

nh£|

not

hÓytE

mara   jata  hW

is slain

Both   of   them   are   ignorant,   he   who   thinks the   soul   to   be   capable   of   killing   and   he   who takes   it   as   being   killed;   for   verily,   the   soul   neither kills,   nor   is   it   killed.            (19)

n    jaytE    ¢m#ytE    va    kda¢cn¯
          nay|    B¥Ïva    B¢vta    va    n    B¥y:    ,
AjaE    ¢nÏy:    SaátaE{y|    p¤raNaE
          n    hÓytE    hÓymanE    Sr£rE          ,,   20   ,,

n

n

not

jaytE

jnm   lEta   hW

is born

¢m#ytE

mrta   hW

dies

va

ATva

or

kda¢ct¯

¢ks£   kal   mE|    B£

at any time

n

nh£|

not

Aym¯

yh   AaÏma

this self

B¥Ïva

haEkr

having been

B¢vta

haEnEvala   hW

will be

va

ATva

or

n

nh£|

not

B¥y:

¢Pr

any more

Aj:

AjÓma

unborn

¢nÏy:

¢nÏy

eternal

Saát:

Saát

changeless

Aym¯

yh

this

p¤raN:

p¤ratn

primaeval

n

n

not

hÓytE

mara   jata  hW

is killed

hÓymanE

naS   haEnE  pr   B£

being killed

Sr£rE

Sr£r   mE|

in body

The   soul   is   never   born   nor   does   it   ever   die;   nor   having   come   to be,   will   it   ever   cease   to   be.   For   it   is unborn,   eternal,   everlasting   and   primeval;   even though   the   body   is   slain,   the   soul   is   not.   (20)

 
vEda¢vna¢Sn|    ¢nÏy|    y    enmjmÛyym¯    ,
kT|    s    p¤âx:    paTI    k|    Gaty¢t    h¢Ót    km¯    ,,   21   ,,

vEd

janta   hW

knows

A¢vna¢Snm¯

naSr¢ht

indestructible

¢nÏym¯

¢nÏy

eternal

y:

jaE

who

enm¯

is   AaÏma   kaE

this self

Ajm¯

AjÓma

unborn

AÛyym¯

AÛyy

inexhaustible

kTm¯

kWsE

how

s:

vh

he

p¤âx:

p¤âx

man

paTI

hE   paTI

O Partha

km¯

¢kskaE

whom

Gaty¢t

mrvata   hW

causes to be slain

h¢Ót

marta   hW

kills

km¯

¢kskaE

whom

O   Partha   (Arjuna),   the   man   who   knows   this   soul   to   be
imperishable,   eternal   and   free   from   birth   and decay,   how   can
he   kill   or   cause   anyone   to   kill   ?   (21)  

vasa|¢s

vÞæOaE|    kaE

clothes

j£NaI¢n

p¤ranE

worn out

yTa

jWsE

as

¢vhay

Ïyagkr

having cast away

nva¢n

nyE

new

g¦ÿa¢t

g#hN   krta  hW

takes

nr:

mn¤Ýy

man

Apra¢N

Ñ¥srE

others

tTa

vWsE

so

Sr£ra¢N

Sr£raE|   kaE

bodies

¢vhay

Ïyagkr

having cast away

j£NaI¢n

p¤ranE

worn out

AÓya¢n

Ñ¥srE

others

s|ya¢t

p#açO   haEta  hW

enters

nva¢n

nyE

new

dEh£

j£vaÏma

the embodied

 
jWsE    mn¤Ýy    p¤ranE    vÞæOaE|    kaE    Ïyagkr    Ñ¥srE    nyE    vÞæOaE| kaE    g#hN    krta    hW    vWsE    h£    j£vaÏma    p¤ranE    Sr£raE|    kaE    Ïyagkr    Ñ¥srE    nyE    Sr£raE|    kaE p#açO    haEta    hW    ,

As   a   man   shedding   worn-out   garments,   takes other   new   ones,   so   does   the   embodied   soul, casting   off   worn-out   bodies,   enter   into   new   ones.   (22)   

nWn|    ¢CÓd¢Ót    SÞæOa¢N    nWn|    dh¢t    pavk:    ,
n    cWn|    ²EdyÓÏyapaE    n    SaExy¢t    maât:    ,,   23   ,,  

n

nh£|

not

enm¯

is   AaÏma   kaE

this self

¢CÓd¢Ót

kaz   sktE

cut

SÞæOa¢N

SÞæOa¢d

weapons

n

nh£|

not

enm¯

iskaE

this

dh¢t

jla   skt£   hW

burns

pavk:

Aag

fire

n

nh£|

not

c

AaWr

and

enm¯

iskaE

this

²Edy¢Ót

g£la   kr  sktE   hW|

wet

Aap:

jl

water

n

nh£|

not

SaExy¢t

s¤Ka   skta  hW

dries

maât:

vay¤

wind

is    AaÏma    kaE    SÞæOa¢d    nh£|    kaz    sktE    hW|    AaWr iskaE    Aag    nh£|    jla    skt£    hW    tTa    iskaE    jl    nh£|    g£la    kr    sktE    hW|    AaWr vay¤    nh£|    s¤Ka    skta    hW ,

Weapons   cannot   cut   it   nor   can   fire   burn it;   water   cannot   wet   it   nor   can   wind   dry   it.   (23)  

AÅCEïaE{ymda/aE{ym²EïaE{SaEÝy    ev    c    ,
¢nÏy:    svIgt:    ÞTaN¤rclaE{y|    snatn:    ,,   24   ,,

AÅCEï:

AÅCEï    hW

cannot be cut

Aym¯

yh   AaÏma

this self

Ada/

Ada/   hW

cannot be burnt

Aym¯

yh   AaÏma

this

A²Eï:

A²Eï   hW

cannot be wetted

ASaEÝy:

ASaEÝy   hW

cannot be dried

ev

¢n:sÓdEh

also

c

AaWr

and

¢nÏy:

¢nÏy

eternal

svIgt:

svIÛyapk

all pervading

ÞTaN¤:

¢ÞTr

stable

Acl:

Acl

immovable

Aym¯

yh   AaÏma

this

snatn:

snatn   hW

ancient

yh    AaÏma    AÅCEï    hW    yh    AaÏma    Ada/    A²Eï    AaWr ASaEÝy    hW    tTa    yh    AaÏma    ¢n:sÓdEh    ¢nÏy    svIÛyapk    Acl    ¢ÞTr    rhnEvala    AaWr snatn    hW    ,  
For,   this   soul   cannot   be   cut   or   burnt,   or   wetted   or   dried.
This     soul   is   eternal,   omnipresent,   immovable,   constant
and   everlasting.           (24)  

AÛy³aE{ym¢cÓÏyaE{ym¢vkayaI{ym¤ÅytE    ,
tÞmadEv|    ¢v¢dÏvWn|    nan¤SaE¢ct¤mhI¢s    ,,   25   ,,

AÛy³:

AÛy³

unmanifested

Aym¯

yh   AaÏma

this self

A¢cÓÏy:

A¢cÓÏy

beyond the reach of thought

Aym¯

yh   AaÏma

this

A¢vkayI:

¢vkarr¢ht

unchangeable

Aym¯

yh   AaÏma

this

uÅytE

kha   jata   hW

is said

tÞmat¯

is¢lyE

therefore

evm¯

eEsa

thus

n

nh£|

not

¢v¢dÏva

jankr

having known

enm¯

is   AaÏma   kaE

this

n

nh£|

not

An¤SaE¢ct¤m¯

SaEk   krnE  kaE

to grieve

AhI¢s

yaEÂy   nh£|  hW

should

yh    AaÏma    AÛy³    ATaIt¯    i¢Ód#yaE|    ¹ara    AgØy    AaWr yh    AaÏma    A¢cÓÏy   ATaIt¯   mn   sE   AgaEcr   AaWr   yh   AaÏma    ¢vkarr¢ht    kha jata   hW    issE    is    AaÏma    kaE    eEsa    jankr    SaEk    krna    u¢ct    nh£|    hW    ,

This   soul   is   unmanifest;   it   is   beyond   the   reach   of   thought;
and   it   is   spoken   as   immutable.   Therefore, knowing   this   to   be   so,   you   should   not   grieve.     (25)
 

AT    cWn|    ¢nÏyjat|    ¢nÏy|    va    mÓysE    m¦tm¯    ,
tTa¢p    Ïv|    mhabahaE    nWv|    SaE¢ct¤mhI¢s    ,,   26   ,,

AT

y¢d

now

c

AaWr

and

enm¯

yh   AaÏma

this self

¢nÏyjatm¯

sda   jÓm   lEnEvala

constantly born

¢nÏym¯

sda

constantly

va

AaWr

or

mÓysE

manE

suppose

m¦tm¯

mrnEvala

dead

tTa   A¢p

taE   B£

even then

Ïvm¯

t¤m

you

mhabahaE

hE   Aj¤In

mighty armed

n

nh£|

not

evm¯

is   p#kar

like this

SaE¢ct¤m¯

SaEk   krna

to grieve

AhI¢s

u¢ct   hW

should

AaWr    y¢d    t¤m    is    AaÏma    kaE    sda    jÓm    lEnEvala AaWr    sda    mrnEvala    manE    taE    B£    hE    Aj¤In    is    p#kar    SaEk    krna    u¢ct    nh£|    hW    ,

And,   O   strong   armed   one   (Arjuna),   if   you   should   suppose   this   soul to   be   subject   to   constant   birth   and   death, even   then   you   should   not   grieve   like   this.   (26)
 
jatÞy    ¢h    D#¤vaE    m¦Ïy¤rD#¤v|    jÓm    m¦tÞy    c    ,
tÞmadp¢rhayI{TI    n    Ïv|    SaE¢ct¤mhI¢s    ,,   27   ,,

jatÞy

jÓm   lEnEvalE  k£

of the born

¢h

ÀyaE|¢k

for

D#¤v:

¢n¢àt

certain

m¦Ïy¤:

m¦Ïy¤

death

D#¤vm¯

¢n¢àt

certain

jÓm

jÓm

birth

m¦tÞy

mrnEvalE   ka

of the dead

c

AaWr

and

tÞmat¯

is¢le

therefore

Ap¢rhayI

A¢nvayI

inevitable

ATI

¢vxy   mE|

in matter

n

nh£|

not

Ïvm¯

t¤m

you

SaE¢ct¤m¯

SaEk   krna

to grieve

AhI¢s

u¢ct   hW

should

ÀyaE|¢k    jÓm    lEnEvalE    k£    m¦Ïy¤    ¢n¢àt    hW    AaWr mrE    h^e    ka    jÓm    ¢n¢àt   hW   is¢le   is   A¢nvayI   ¢vxy   mE|   t¤m   SaEk krna    u¢ct    nh£|    hW    ,

For   in   that   case   death   is   certain   for   the born,   and   rebirth
is   inevitable   for   the   dead. You   should   not,   therefore,   grieve
over   whatever   is   inevitable.   (27)  

AÛy³ad£¢n    B¥ta¢n    Ûy³mÒya¢n    Bart    ,
AÛy³a¢nDnaÓyEv    tæO    ka    p¢rdEvna    ,,   28   ,,  

AÛy³ad£¢n

jÓm  sE phlE  ¢bna  Sr£rvalE

unmanifested in the beginning

B¥ta¢n

sØp¥NI   p#aN£

beings

Ûy³mÒya¢n

b£c  mE| h£  Sr£rvalE hW|

manifested in their middle state

Bart

hE   Bart

O Bharata

AÛy³¢nDna¢n

mrnE  kE bad  ¢bna  Sr£rvalE  hW|

unmanifested again in the end

ev

h£

also

tæO

us   ¢vxy   mE|

there

ka

Àya

what

p¢rdEvna

¢cÓta   hW

grief

 
hE    Bart    ( Aj¤In )   sØp¥NI    p#aN£    jÓm    sE    phlE    ¢bna Sr£rvalE    AaWr    mrnE    kE    bad    B£    ¢bna    Sr£rvalE    h£    hW|    kEvl    b£c    mE|    h£    Sr£rvalE p#t£t    haEtE    hW|    ¢Pr    us    ¢vxy    mE|    Àya    ¢cÓta    hW ,
O   Bharata   (Arjuna),     beings   are   unmanifest   before   birth, they   become   at   death,   unmanifest   again.They   are   manifest   only in   the   interim   between   birth   and   death.   What is   there   then,   for   lamentation?         (28)
 
AaàyIvÏpÜy¢t    k¢àdEn -
        maàyIv¹d¢t    tTWv    caÓy:    ,
AaàyIvÅcWnmÓy:    S¦NaE¢t
        ½¤ÏvaÔyEn|    vEd    n    cWv    k¢àt¯    ,,   29   ,,

AaàyIvt¯

AaàyI   k£  trh

as a wonder

pÜy¢t

dEKta   hW

sees

k¢àt¯

kaEiI

someone

enm¯

is   AaÏma   kaE

this self

AaàyIvt¯

AaàyI   k£  trh

as a wonder

vd¢t

khta   hW

speaks of

tTa

vWsE

so

ev

h£

also

c

AaWr

and

AÓy:

Ñ¥sra   kaEiI

another

AaàyIvt¯

AaàyI   k£  trh

as a wonder

c

AaWr

and

enm¯

is   AaÏma   kaE

this

AÓy:

Ñ¥sra   kaEiI

another

½¤NaE¢t

s¤nta   hW

hears

½¤Ïva

s¤nkr

having heard

A¢p

B£

even

enm¯

is   AaÏma   kaE

this

vEd

janta

knows

n

nh£|

not

c

AaWr

and

ev

B£

also

k¢àt¯

kaEiI

anyone

kaEiI    p¤âx    is    AaÏma    kaE    AaàyI    k£    trh    dEKta hW    AaWr    vWsE    h£    Ñ¥sra    kaEiI    p¤âx    AaàyI    k£    trh    is    AaÏma kaE    khta    hW    AaWr Ñ¥sra    kaEiI    is    AaÏma    kaE    AaàyI    k£    trh    s¤nta    hW    AaWr    kaEiI    s¤nkr    B£    is AaÏma    kaE    nh£|    janta ,

One   perceives   this   soul   as   a   marvel;   another   speaks   of   it
as   wonderful,   while   others   hearing   of   it   are   astonished; but
even   after   hearing   of   it,   no   one   understands   it.            (29)

dEh£

AaÏma

indweller

¢nÏym¯

sda

always

AvÒy:

AvÒy   hW

indestructible

Aym¯

yh

this

dEhE

Sr£r   mE|

in the body

svIÞy

sbkE

of all

Bart

hE   Bart

O Bharata

tÞmat¯

is¢le

therefore

svaI¢N

sØp¥NI

for all

B¥ta¢n

p#a¢NyaE|

creatures

n

nh£

not

Ïvm¯

t¤m

you

SaE¢ct¤m¯

SaEk   krna

to grieve

AhI¢s

u¢ct   hW

should