hE    prÓtp    d#Ûymy    yåO    k£    ApEXa    åOanyåO   ½E¿    hW    ,   hE    paTI    sb    kmI    p¥NItya    åOan    mE|    h£    smaçO    haEtE    hW|    ,

Sacrifice   through   Knowledge   is superior   to   sacrifice   performed   with   material things.     For   all   actions   without   exception culminate   in   Knowledge,   O   Partha.   (Arjuna)       (33)

 
t¢¹¢Ñ¯D    p#¢NpatEn    p¢rp#ÆEn    sEvya    ,
updEßy¢Ót    tE    åOan|    åOa¢nnÞtÏÏvd¢SIn:    ,,   34   ,,  

tt¯

us

that

¢v¢Ñ¯D

jan

know

p#¢NpatEn

dÎfvt¯   p#Nam

by prostration

p¢rp#ÆEn

p#Æ   krnE  sE

by question

sEvya

sEva   sE

by service

updEßy¢Ót

updES   krE|gE

will instruct

tE

vE

you

åOanm¯

åOan   ka

knowledge

åOa¢nn:

åOan£jn

the wise

tÏÏvd¢SIn:

tÏvdS£I|

those who have realised the truth

 
us    åOan    kaE    t¤m    tÏvdS£I|    åOa¢nyaE|    sE    jan    , vE    tÏvdS£I|    åOan£jn    dÎfvt¯    p#Nam    krnE    sE    ¢jåOas¤Bav    sE    p#Æ    krnE    sE AaWr    sEva    krnE    sE    t¤JE    uska    updES    krE|gE    ,  
Understand   the   true   nature   of   that Knowledge   by   approaching   illuminated   souls. If   you   prostrate   at   their   feet,   render   them
service,   and   question   them   with   an   open and   guileless   heart,   those   wise   seers   of Truth   will   instruct   you   in   that   Knowledge (34)    
yÇåOaÏva    n    p¤nma©IhmEv|    yaÞy¢s    paÎfv    ,
yEn    B¥taÓySExEN    d#ßyÞyaÏmÓyTaE    m¢y    ,,   35   ,,  

yt¯

¢jskaE

which

åOaÏva

jankr

having known

n

nh£|

not

p¤n:

¢Pr

again

maEhm¯

maEh   kaE

delusion

evm¯

is   p#kar

thus

yaÞy¢s

p#açO   haEga

will get

paÎfv

hE   paÎfv

O Pandava

yEn

¢jskE   ¹ara

by this

B¥ta¢n

p#a¢NyaE|   kaE

beings

ASExEN

sØp¥NI

all

d#ßy¢s

dEKEga

(you) see

AaÏm¢n

ApnE   AaÏma  mE|

in (your) self

ATaE

uskE   bad

also

m¢y

mErE   mE|

in Me

  ¢jskaE    jankr    t¤m    ¢Pr    is    p#kar    maEh    kaE p#açO    nh£|    haEga    ,   hE    Aj¤In    ¢jssE    smÞt    B¥tp#a¢NyaE|    kaE    ApnE    AaÏma    mE|   dEKEga    AaWr    uskE    bad    mErE    mE|    dEKEga    ,  
O   Pandava   (Arjuna),   when   you   have   reached enlightenment,   ignorance   will   delude   you   no more.     In   the   light   of   that   Knowledge   you will   see   the   entire   creation   first   within your   own   self,   and   then   in   Me.   (35)  

A¢p    cEd¢s    papE×y:    sv©I×y:    papk]äOm:    ,
svI|    åOanÔlvEnWv    v¦¢jn|    s|t¢rÝy¢s    ,,   36   ,,  

A¢p

B£

even

cEt¯

y¢d

if

A¢s

hW

(you) are

papE×y:

pa¢pyaE|   sE

than sinners

sv©I×y:

sb

(than) all

papk]äOm¯

A¢Dk   pap  krnEvala

most sinful

svIm¯

s|p¥NI

all

åOanÔlvEn

åOanãp   naWka   ¹ara

by the raft of knowledge

ev

¢n:sÓdEh

alone

v¦¢jnm¯

papaE|   kaE

sin

s|t¢rÝy¢s

tr   jaega

(you) shall cross

y¢d    t¤m    sb    pa¢pyaE|    sE    B£    A¢Dk    pap    krnEvala hW    taE    B£    åOanãp    naWka    ¹ara    ¢n:sÓdEh    s|p¥NI    papaE|    kaE    AÅC£    p#kar    tr    jaega    ,  
Even   if   you   were   the   worst   of   sinners, this   Knowledge   alone   would   alone carry   you,   like   a   raft,   across   all   your   sin.
                   (36)  

yTWDa|¢s    s¢mÑGaE{¢g"BIÞmsaÏk[âtE{j¤In    ,
åOana¢g":    svIkmaI¢N    BÞmsaÏk[âtE    tTa    ,,   37   ,,
 

yTa

jWsE

as

eDa|¢s

iÓDn   kaE

fuel

s¢mÑG:

p#Çv¢lt

blazing

A¢g":

A¢g"

fire

BÞmsat¯

BÞmmy

reduced to ashes

k[âtE

kr   dEta  hW

makes

Aj¤In

hE   Aj¤In

O Arjuna

åOana¢g":

åOanãp   A¢g"

fire of knowledge

svIkmaI¢N

s|p¥NI   kma©I|  kaE

all actions

BÞmsat¯

BÞmmy

to ashes

k[âtE

kr   dEta  hW

makes

tTa

vWsE

so

hE    Aj¤In    jWsE    p#Çv¢lt    A¢g"    iÓDn    kaE    BÞmmy kr    dEta    hW    vWsE    h£    åOanãp    A¢g"    s|p¥NI    kma©I|    kaE    BÞmmy    kr    dEta    hW    ,

For,   as   the   blazing   fire   turns   fuel   to ashes,   Arjuna,   even   so   the   fire   of   Knowledge turns   all   actions   to   ashes.                 (37)    
n    ¢h    åOanEn    sèS|    p¢væO¢mh    ¢vïtE    ,
tÏÞvy|    yaEgs|¢sÑG:    kalEnaÏm¢n    ¢vÓd¢t    ,,   38   ,,  

n

nh£

not

¢h

¢n:sÓdEh

verily

åOanEn

åOan   kE

to wisdom

sèSm¯

sman

like

p¢væOm¯

p¢væO

pure

ih

is   s|sar  mE|

here (in this world)

¢vïtE

hW

is

tt¯

us   åOan  kaE

that

Þvym¯

ApnE   Aap

oneself

yaEgs|¢sÑG:

yaEg  kE ¹ara  Xmta panE   pr

perfected in yoga

kalEn

smy   pr

in time

AaÏm¢n

AaÏma   mE|

in the self

¢vÓd¢t

pa   lEta  hW

finds

¢n:sÓdEh    is    s|sar    mE|    åOan    kE    sman    p¢væO k[C    B£    nh£    hW    ,   yaEg    kE    ¹ara    Xmta    panE    pr    us    åOan    kaE    Z£k    smy    pr p¤âx    ApnE    Aap    AaÏma    mE|    pa    lEta    hW    ,  
On   earth   there   is   no   purifier   as   great   as   knowledge; he   who   has   perfected   himself   by   yoga   finds   this in   his   own   self   in   course   of   time.       (38)  
½Ñ¯Dava|ÚlBtE    åOan|    tÏpr:    s|ytE¢Ód#y:    ,
åOan|    lÖÒva    pra|    Sa¢Ótm¢crENa¢DgÅC¢t    ,,   39   ,,  

½Ñ¯Davan¯

½ÑGavan  p¤âx

the man of faith

lBtE

pata   hW

obtains

åOanm¯

åOan   kaE

knowledge

tÏpr:

tÏpr   h^Aa

devoted

s|ytE¢Ód#y:

¢jtE¢Ód#y

who has subdued the senses

åOanm¯

åOan   kaE

knowledge

lÖÒva

pakr

having obtained

pram¯

prm

supreme

Sa¢Ótm¯

Sa¢Ót   kaE

to peace

Aa¢crEN

tÏXN

at once

A¢DgÅC¢t

p#açO   haE   jata   hW

goes

 
¢jtE¢Ód#y    tÏpr    h^Aa    ½ÑGavan    p¤âx    åOan    kaE pata    hW    ,   åOan    kaE    pakr    tÏXN    prm    Sa¢Ót    kaE    p#açO    haE    jata    hW    ,  
He   who   has   mastered   his   senses,   is exclusively   devoted   to   his   practice   and   is full   of   faith,   attains   Knowledge;   having had   the   revelation   of   Truth,   he   immediately attains   supreme   peace.      (39)

 
AåOàa½êDanà    s|SyaÏma    ¢vnÜy¢t    ,
nay|    laEkaE{¢Þt    n    praE    n    s¤K|    s|SyaÏmn:    ,,   40   ,,

AåO:

AåOan£

the ignorant

c

AaWr

and

A½êDan:

½ÑGar¢ht

the faithless

c

AaWr

and

s|SyaÏma

s|Syy¤³

the doubting self

¢vnÜy¢t

n¾   haE   jata   hW

goes to destruction

n

nh£

not

Aym¯

yh

this

laEk:

laEk

world

A¢Þt

hW

is

n

n

not

pr:

prlaEk

the next

n

n

not

s¤Km¯

s¤K

happiness

s|SyaÏmn:

s|Syy¤³   p¤âx   kE   ¢le

for the doubting self

 
AåOan£    AaWr    ½ÑGar¢ht    s|Syy¤³    mn¤Ýy    n¾ haE    jata    hW    us    s|Syy¤³    p¤âx    kE    ¢le    taE    n    s¤K    hW    n    yh    laEk    hW    AaWr n    prlaEk    hW    ,  
He   who   lacks   discrimination,   is   devoid   of faith,   and   is   at   the   same   time   possessed   by doubt   is   lost   to   the   spiritual   path. For
the doubting   soul,   there   is   neither   this   world   nor the   world   beyond,   nor   even happiness.   (40)    
yaEgs|ÓyÞtkmaIN|    åOans|¢C°s|Sym¯    ,
AaÏmvÓt|    n    kmaI¢N    ¢nbD"¢Ót    Dn¸y    ,,   41   ,,

yaEgs|ÓyÞtkmaINm¯

yaEg  ¹ara kma©I|  kaE ÏyagnEvalE

one who has renounced actions by yoga

åOans|¢C°s|Sym¯

åOan  ¹ara n¾  h^e s|SyvalE

one whose doubts are rent asunder by knowledge

AaÏmvÓtm¯

AaÏmvan   p¤âx   kaE

possessing the self

n

nh£|

not

kmaI¢N

kmI

actions

¢nbD"¢Ót

ba|DtE   hW|

bind

Dn¸y

hE   Dn|jy

O Dhananjaya

 
hE    Dn|jy    yaEg    ¹ara    kma©I|    kaE    ÏyagnEvalE    AaWr åOan    ¹ara    n¾    h^e    s|SyvalE    AaÏmvan¯    p¤âx    kaE    kmI    nh£|    ba|DtE    hW|    ,  
Actions   do   not   bind   him   who   has dedicated   all   his   actions   to   God   according   to the   spirit   of   yoga,   whose   doubts   have been   torn   to   shreds   by   wisdom,   and   who   is self   possessed,   O   Dhananjaya   (Arjuna).                 (41)  

tÞmadåOans|B¥t|    ¶ÏÞT|    åOana¢snaÏmn:    ,
¢CÏÏvWn|    s|Sy|    yaEgma¢t¿aE¢äO¿    Bart    ,,   42   ,,  

tÞmat¯

issE

therefore

AåOans|B¥tm¯

AåOan   sE   uÏp°   h^e

born out of ignorance

¶t¯ÞTm¯

¶dy   mE|   ¢ÞTt

residing in the heart

åOana¢sna

åOanãp   tlvar   ¹ara

by the sword of knowledge

AaÏmn:

ApnE

of the Self

¢CäO¯va

CEdn   krkE

having cut

enm¯

is

this

s|Sym¯

s|Sy   kaE

doubt

yaEgm¯

yaEg

yoga

Aa¢t¿

¢ÞTt   haE

take refuge

u¢äO¿

Kfa   haE

arise

Bart

hE   Bart

O Bharata

hE    Bart    is¢le    t¤m    smÏvb¤¢ÑGãp    yaEg    mE|   ¢ÞTt    haE    AaWr    AåOan    sE    uÏp°    h^e    ¶dy    mE|    ¢ÞTt    is    ApnE    s|Sy    kaE   åOanãp    tlvar    ¹ara
CEdn    krkE    y¤Ñ¯D    kE    ¢le    Kfa    haE    ,  
Therefore,   O   Bharata   (Arjuna),   cutting   asunder   with the   sword   of   wisdom,   this   doubt   in   your   heart, born   of   ignorance,   establish   yourself   in yoga   and   stand   up   for   the   fight.              (42)

i¢t    ½£mìgvÂg£tas¥p¢nxÏs¤    b#'¢vïaya|    yaEgSaÞæOE
½£k]ÝNaj¤Ins|vadE    åOankmI    s|ÓyasyaEgaE    nam
ct¤Ta©I{Òyay:      .  

i¢t

i¢t

thus

½£mëgvé£ta

½£mëgvé£ta

Srimad Bhagavad Gita

up¢nxÏs¤

up¢nxd   mE|

in the Upanishad

b#'¢vïayam¯

b#'¢vïa   mE|

the knowledge of Brahman

yaEgSaÞæOE

yaEgSaÞæO  mE|

the science of Yoga

½£k]ÝNaj¤In

½£k]ÝN  AaWr   Aj¤In

between Sri Krsna And Arjuna

s|vadE

s|vad   mE|

dialogue

åOankmIs|ÓyasyaEg:

åOankmIs|ÓyasyaEg

the Yoga of renunciation of action in knowledge

nam:

namk

named

ct¤Ta©I{Òyay:

caWTa   AÒyay

fourth chapter

 
i¢t    ½£mìgvé£taãp£    up¢nxd    ev|    b#'¢vïa    tTa
yaEgSaÞæO¢vxyk    ½£k]ÝN    AaWr    Aj¤In    kE
s|vad    mE|    åOankmIs|ÓyasyaEg
namk    caWTa    AÒyay  
Thus,   in   the   Upanishad   of   the   Bhagavad   Gita   presenting
the   Knowledge   of   Brahman,   and   the   Science   of   Yoga,   in   the
form   of   a   dialogue   between   Sri   Krsna   and   Arjuna,   runs
the   Fourth   Chapter   entitled
"The   Yoga   of   Knowledge"