THE BHAGAVAD GITA

CHAPTER 5 : STANZAS 7 TO 12

THE SANKHYA YOGI AND THE NISHKAMA KARMA YOGI

 
yaEgy¤³aE    ¢vS¤ÑGaÏma    ¢v¢jtaÏma    ¢jtE¢Ód#y:    ,
svIB¥taÏmB¥taÏma    k[vI°¢p    n    ¢lÔytE    ,,   7   ,,
 
yaEgy¤³:   ¢nÝkam   kmIyaEg£   devoted to the path of action
¢vS¤ÑGaÏma   S¤ÑG   AÓt:krNvala   a man of purified mind
¢v¢jtaÏma   mn   pr  ¢vjy   paya   h^Aa   one who has conquered the self
¢jtE¢Ód#y:   i¢Ód#yaE|  kaE   j£ta  h^Aa   one who has subdued his senses
svIB¥taÏm   B¥taÏma   s|p¥NI   p#a¢NyaE|   kE   AaÏma   kaE   Apna   AaÏma   smJnEvala   one who realises his self as the Self in all beings
k[vIn¯   kmI   krta  h^Aa   acting
A¢p   B£   even
n   nh£   not
¢lÔytE   ¢lçO   haEta   is tainted

¢nÝkam    kmIyaEg£    S¤ÑG    AÓt:krNvala    mn    pr ¢vjy    paya    h^Aa    i¢Ód#yaE|    kaE    j£ta    h^Aa    s|p¥NI    p#a¢NyaE|    kE    AaÏma    kaE    Apna AaÏma    smJnEvala    p¤âx    kmI    krta    h^Aa    B£    ¢lçO    nh£    haEta    hW    ,
 
The   actions   of   the   Karmayogi,   who   has   fully   conquered   his
mind   and   mastered   his   senses,   whose   heart   is pure,   and   who   has   identified   himself   with   the Self   of   all   beings   remains   untainted     (7)
 
nWv    ¢k|¢cÏkraEm£¢t    y¤³aE    mÓyEt    täO¯v¢vt¯    ,
pÜyM¯S¦ÎvÓÞp¦S¢¸G#°ÆÓgÅCÓÞvpM¯ásn¯    ,,   8   ,,
 
n   nh£|   not
ev   ¢n:sÓdEh   even
¢k|¢ct¯   k[C   B£   anything
kraE¢m   krta   h\|   I do
i¢t   eEsE   thus
y¤³:   yaEg£   yogi
mÓyEt   manE   ¢k   thinks
tÏÏv¢vt¯   tÏv   kaE   jannEvala   the knower of truth
pÜyn¯   dEKta   h^Aa   seeing
S¦Îvn¯   s¤nta   h^Aa   hearing
Þp¦Sn¯   C¥ta   h^Aa   touching
¢jG#n¯   s¥|Gta   h^Aa   smelling
AÆn¯   Kata   h^Aa   eating
gÅCn¯   gmn   krta  h^Aa   going
Þvpn¯   saEta   h^Aa   sleeping
ásn¯   áas   lEta  h^Aa   breathing

tÏv    kaE    jannEvala    yaEg£    dEKta    h^Aa    s¤nta    Aa    C¥ta    h^Aa    s¥|Gta    h^Aa    Kata    h^Aa    gmn    krta    h^Aa    saEta    h^Aa    áas   lEta    h^Aa    ¢n:sÓdEh    eEsE    manE    ¢k    mW|    k[C    B£    nh£|    krta    h\| , .........
 
The   wise   thinks   "I   do   nothing",   though   he   may   be   seeing,   hearing, touching,   going,   sleeping,   breathing; .........    
p#lp¢Óvs¦jÓg¦ÿ°¤¢Ómx¢°¢mx°¢p        ,
i¢Ód#yaN£¢Ód#yaT©Ix¤    vtIÓt    i¢t    Daryn¯    ,,   9   ,,
 
p#lpn¯   baElta   h^Aa   speaking
¢vs¦jn¯   Ïyagta   h^Aa   letting go
g¦ÿn¯   g#hN   krta   h^Aa   seizing
u¢Ómxn¯   Aa|KaE|   kaE   KaElta   h^Aa   opening the eyes
¢n¢mxn¯   Aa|KaE|   kaE   m£cta   h^Aa   closing the eyes
A¢p   B£   also
i¢Ód#ya¢N   sb   i¢Ód#ya|   the senses
i¢Ód#yaT©Ix¤   i¢Ód#yaE|  kE   ¢vxyaE|   mE|   amongst the sense objects
vtIÓtE   btI   rh£  hW|   move
i¢t   is   p#kar   thus
Daryn¯   smJta   h^Aa   being convinced

baElta    h^Aa    Ïyagta    h^Aa    g#hN    krta    h^Aa   Aa|KaE|    kaE    KaElta    h^Aa    Aa|KaE|    kaE    m£cta    h^Aa    B£    is    p#kar    smJE    ¢k sb    i¢Ód#ya|    i¢Ód#yaE|    kE    ¢vxyaE|    mE|    btI    rh£    hW| , ...........
 
....speaking,   letting   go,   seizing,   or   blinking;   he   holds   that   it   is
only   the   senses   that   are   moving   among   their   objects.       (9)    
b#'ÎyaDay    kmaI¢N    sÄñ|    ÏyÀÏva    kraE¢t    y:    ,
¢lÔytE    n    s    papEn    pîpæO¢mvaØBsa    ,,   10   ,,  
b#'¢N   b#'   mE|   in Brahman
AaDay   ApIN   krkE   having placed
kmaI¢N   kma©I|   kaE   actions
sÄñm¯   Aas¢³   kaE   attachment
ÏyÀÏva   Ïyagkr   having abandoned
kraE¢t   krta   hW   acts
y:   jaE   who
¢lÔytE   ¢lçO   haEta   hW   is tainted
n   nh£   not
s:   vh   he
papEn   pap   sE   by sin
pîpæOm¯   kml   kE  päOE   k£   lotus leaf
iv   trh   like
A|Bsa   jl   sE   by water
 
jaE    p¤âx    sb    kma©I|    kaE    b#'    mE|    ApIN    krkE   AaWr    Aas¢³    kaE    Ïyagkr    kmI    krta    hW    vh    p¤âx    jl    sE    kml    kE    päOE    k£    trh pap    sE    ¢lçO    nh£    haEta    hW , .....
 
He   who   acts   offering   all   actions   to   Brahman, and   shaking   off   attachment,   remains   untouched by   sin,   as   the   lotus   leaf   is
untouched   by   water.       (10)
 
kayEn    mnsa    b¤Ñ¯DYa    kEvlW¢r¢Ód#yWr¢p    ,
yaE¢gn:    kmI    k[vI¢Ót    sÄñ|    ÏyÀÏva{{ÏmS¤Ñ¯DyE    ,,   11   ,,
 
kayEn   Sr£r   sE   by the body
mnsa   mn   sE   by the mind
b¤Ñ¯DYa   b¤¢Ñ¯D  sE   by the intellect
kEvlW:   kEvl   only
i¢Ód#yW:   i¢Ód#y   sE   by the senses
A¢p   B£   also
yaE¢gn:   yaEg£   yogis
kmI   kmI   action
k[vI¢Ót   krtE   hW|   perform
sÄñm¯   Aas¢³   kaE   attachment
ÏyÀÏva   Ïyagkr   having abandoned
AaÏmS¤Ñ¯DyE   AaÏma  k£  S¤¢Ñ¯D  kE   ¢le   for the purification of the self

kmIyaEg£    i¢Ód#y    mn    b¤¢ÑG    AaWr    Sr£r    sE    B£   Aas¢³    kaE    Ïyagkr    kEvl    AaÏma    k£    S¤¢ÑG    kE    ¢le    kmI    krtE    hW|    ,
 
The   Karmayogis   perform   action   only   with their   senses,   mind,   intellect   and   body   as   well, shaking   off   attachment,   simply
for   the   sake   of   self   purification.           (11)
 

y¤³:    kmIPl|    ÏyÀÏva    Sa¢Ótmap"aE¢t    nW¢¿k£m¯    ,
Ay¤³:    kamkarEN    PlE    s³aE    ¢nbÒytE    ,,   12   ,,  
y¤³:   ¢nÝkam   kmIyaEg£   the integrated one
kmIPlm¯   kma©I|   kE  Pl   kaE   the fruit of action
ÏyÀÏva   Ïyagkr   having abandoned
Sa¢Ótm¯   Sa¢Ót   kaE   peace
Aap"aE¢t   p#açO   haEta  hW   attains
nW¢¿k£m¯   Bgvt¯   p#a¢çOãp   final
Ay¤³:   skam£   p¤âx   the nonintegrated one
kamkarEN   kamna   kE  ¹ara   impelled by desire
PlE   Pl   mE|   in the fruit
s³:   Aas³   h^Aa   attached
¢nbÒytE   b|D   jata  hW   is bound

¢nÝkam    kmIyaEg£    kma©I|    kE    Pl    kaE    Ïyagkr   Bgvt¯    p#a¢çOãp    Sa¢Ót    kaE    p#açO    haEta   hW   AaWr   skam£    p¤âx    Pl    mE|    Aas³   h^Aa    kamna    kE    ¹ara    b|D    jata    hW    ,  
Abandoning   the   fruit   of   actions,   the Karmayogi   attains   ever
lasting   peace,   while   he   who works   for   the   fruit   of   his   actions   through   desire,   is   bound.   (12)
 

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