ÞpSaIÓk]Ïva    b¢hbaI/a|àX¤àWvaÓtrE    B#¤vaE: ,
p#aNapanaW    smaW    k]Ïva    nasa×yÓtrca¢rNaW    ,,   27   ,,

ÞpSaIn¯

¢vxy   BaEgaE|  kaE

contacts

k]Ïva

krkE

rendering

b¢h:

bahr

outside

ba/an¯

bahr   kE

external

cX¤:

nEæOaE|   k£  è¢¾   kaE

eye (gaze)

c

AaWr

and

ev

h£

even

AÓtrE

b£c   mE|

in the middle

B#¤vaE:

B¦k[z£   kE

of the (two) eyebrows

p#aNapanaW

p#aN   AaWr  Apan   vay¤   kaE

the outgoing and incoming breaths

smaW

sm

equal

k]Ïva

krkE

having made

nasa×yÓtrca¢rNaW

nak   mE|   ¢vcrnEval£

moving inside the nostrils

bahr    kE    ¢vxy    BaEgaE|    kaE    bahr    h£    krkE    AaWr   nEæOaE|    k£    袾    kaE    B¦k[z£    kE    b£c    mE|    krkE    tTa    na¢ska    mE|    ¢vcrnEvalE    p#aN AaWr    Apan    vay¤    kaE    sm    krkE
Shutting   out   all   thoughts   of   external   enjoyments,
with   the   gaze   fixed   at   the   space   between   the   eyebrows,
having   regulated   the   Prana   (outgoing)   and   the   Apana   (ingoing)
breath   flowing   through   the   nostrils;           (27)

ytE¢Ód#ymnaEb¤¢Ñ¯Dm¤I¢nma©IXprayN:        ,
¢vgtEÅCaBy@aEDaE    y:    sda    m¤³    ev    s:    ,,   28   ,,

ytE¢Ód#ymnaEb¤¢ÑG:

i¢Ód#y   mn   AaWr   b¤¢Ñ¯D   kaE  vS   mE|   krnEvala

with senses, mind and intellect controlled

m¤¢n:

m¤¢n

the sage

maEXprayN:

maEXprayN

having liberation as his supreme goal

¢vgtEÅCaBy@aED:

iÅCa   By   AaWr   @aED   sE   r¢ht

free from desire fear and anger

y:

jaE

who

sda

sda

forever

m¤³:

m¤³

free

ev

h£

verily

s:

vh

he

i¢Ód#y    mn    AaWr      b¤¢ÑG    kaE    vS    mE|    krnEvala   jaE    maEXprayN    m¤¢n    icCa    By    AaWr    @aED    sE    r¢ht    hW    vh    sda    h£    m¤³    hW    ,
He   who   has   brought   his   senses,   mind   and   intellect under   control,   such   a   contemplative   soul  intent   on   liberation   and   free   from   desire, fear   and   anger,   is   forever   liberated.           (28)  
BaE³ar|    yåOtpsa|    svIlaEkmhEárm¯    ,
¶d|    svIB¥tana|    åOaÏva    ma|    Sa¢Ótm¦ÅC¢t    ,,   29   ,,

BaE³arm¯

BaEgnEvala

the enjoyer

yåOtpsam¯

yåO   AaWr  tpaE|   ka

of sacrifices and austerities

svIlaEkmhEárm¯

sb   laEkaE|  ka   mhan   iIár

the great Lord of all worlds

s¤¶dm¯

¢mæO

friend

svIB¥tanam¯

sb   p#a¢NyaE|  ka

of all beings

åOaÏva

jankr

having known

mam¯

m¤JkaE

me

Sa¢Ótm¯

Sa¢Ót   kaE

peace

§ÅC¢t

p#açO   haEta   hW

attains

m¤JkaE    yåO    AaWr    tpaE|    ka    BaE³a    AaWr    sb    laEkaE| ka    mhan    iIár    tTa    sb    p#a¢NyaE|    ka    ¢mæO    jankr    Sa¢Ót    kaE    p#açO    haEta    hW    ,
Having   known   Me   in   reality,   as   the   enjoyer of   all   sacrifices   and   austerities,   the   Supreme Lord   of   all   the   worlds,   and   the   disinterested  friend   of   all   beings,   my   devotee   attains   peace.   (29)

       i¢t    ½£mìgvé£tas¥p¢nxÏs¤    b#'¢vïaya|    yaEgSaÞæOE
                   ½£k]ÝNaj¤Ins|vadE    s|ÓyasyaEgaE    nam
                                 p·maE{Òyay:      .

i¢t

i¢t

thus

½£m&igrace;gvé£tasu

½£mìgvé£ta

Srimad Bhagavad Gita

up¢nxÏs¤

up¢nxd   mE|

in the Upanishad of

b#'¢vïayam¯

b#'¢vïa   mE|

the Knowledge of Brahman

yaEgSaÞæOE

yaEgSaÞæO  mE|

the Science of Yoga

½£k]ÝNaj¤In

½£k]ÝN  AaWr   Aj¤In

between Sri Krsna and Arjuna

s|vadE

s|vad   mE|

dialogue

s|ÓyasyaEg:

s|ÓyasyaEg

the Yoga of Renunciation

nam:

namk

named

p·maE{Òyay:

p·m   AÒyay

fifth chapter

   
                i¢t    ½£mìgvé£taãp£    up¢nxd    ev|    b#'¢vïa    tTa
                       yaEgSaÞæO¢vxyk    ½£k]ÝN    AaWr    Aj¤In    kE
                                 s|vad    mE|    kmIs|ÓyasyaEg
                                  namk    pa|cva|    AÒyay

           Thus   in   the   Upanisad   of   the   Bhagavad   Gita   presenting
          the   Knowledge   of   Brahman,   and   the   Science   of Yoga,
      in   the  form   of   a   dialogue   between   Sri   Krsna   and   Arjuna,
                                   runs the   Fifth   Chapter   entitled
                                  "The   Yoga   of   Renunciation"