Aj¤In    uvac
Ay¢t:    ½Ñ¯DyaEpEtaE    yaEgaÅc¢ltmans:    ,
Ap#aÔy    yaEgs|¢s¢Ñ¯D|    ka|    g¢t|    k]ÝN    gÅC¢t    ,,   37   ,,
 

Aj¤In   uvac

Aj¤In   nE   kha

Arjuna said

Ay¢t:

¢S¢Tl   yÏnvala

uncontrolled

½Ñ¯Dya

½Ñ¯Da

by faith

upEt:

y¤³

possessed

yaEgat¯

yaEg   sE

from yoga

c¢ltmans:

¢vc¢lt   haEkr

one whose mind wanders away

Ap#aÔy

n   p#açO  haEkr

not having attained

yaEgs|¢s¢Ñ¯Dm¯

yaEg   k£   ¢s¢Ñ¯D  kaE

perfection in yoga

kam¯

¢ks

which

g¢tm¯

g¢t   kaE

end

k]ÝN

hE   k]ÝN

O Krishna

gÅC¢t

jata   hW

meets

 
hE    k]ÝN    ¢S¢Tl    yÏnvala    ½Ñ¯Da    sE    y¤³    p¤âx yaEg    sE    ¢vc¢lt    haEkr    yaEg    k£    ¢s¢Ñ¯D    kaE    n    p#açO    haEkr    ¢ks    g¢t    kaE    jata    hW    ,  
Arjuna   said   :   Krsna,   what   becomes of   him   who,   though   endowed   with   faith, has   not   been   able   to   subdue   his   passions, and   whose   mind   is   therefore   diverted   from   the   goal and   fails   to   reach   perfection   in   Yoga.       (37)  

k¢Åc°aEBy¢vB#¾¢ÜC°aB#¢mv    nÜy¢t    ,
Ap#¢t¿aE    mhabahaE    ¢vm¥FaE    b#'N:    p¢T      ,,   38   ,,  

k¢Åct¯

Àya

is it that?

n

nh£|

not

uBy¢vB#¾:

daEnaE|   AaEr  sE   B#¾   h^Aa

fallen from both

¢C°

¢C°¢B°

rent

AB#m¯

badl

cloud

iv

trh

like

nÜy¢t

n¾   haE  jata   hW

perishes

Ap#¢t¿:

Aa½yr¢ht

supportless

mhabahaE

hE   mhabahaE

O mighty-armed

¢vm¥F:

maE¢ht   h^Aa

deluded

b#'N:

b#'   kE

of Brahman

p¢T

magI   mE|

in the path

 
hE    mhabahaE    Àya    vh    Bgvt¯    p#a¢çO    kE    magI    mE| maE¢ht    h^Aa    Aa½yr¢ht    p¤âx    ¢C°¢B°    badl    k£    trh    daEnaE|    AaEr    sE    ATaIt¯ Bgvt¯    p#a¢çO    AaWr    sa|sa¢rk    BaEgaE|    sE    B#¾    h^Aa    n¾    taE    nh£    haE    jata    hW    ,  
Krsna,   fallen   from   both   paths and   with   anything   to   stand   upon,   does   he   not   perish like   the   torn   cloud.               (38)    
etÓmE    s|Sy|    k]ÝN    CEäO¤mhIÞySExt:    ,
ÏvdÓy:    s|SyÞyaÞy    CEäOa    n    /¤ppïtE    ,,   39   ,,  

ett¯

is

this

mE

mErE

my

s|Sym¯

s|Sy   kaE

doubt

k]ÝN

hE   k]ÝN

O Krishna

CEäO¤m¯

CEdn   krnE   kE   ¢le

to dispel

AhI¢s

yaEÂy   hW|

ought to

ASExt:

s|p¥NIta   sE

completely

Ïvt¯

AapkE   ¢svay

than you

AÓy:

Ñ¥sra

another

s|SyÞy

s|Sy   ka

of doubt

AÞy

is

of this

CEäOa

CEdn   krnvala

dispeller

n

nh£

not

¢h

ÀyaE|¢k

verily

uppïtE

¢mlna   s|Bv  hW

is fit

 
hE    k]ÝN    mErE    is    s|Sy    kaE    s|p¥NIta    sE    Ñ¥r krnE    kE    ¢le    Aap    h£    yaEÂy    hW|    ÀyaE|¢k   AapkE   ¢svay   Ñ¥sra   is   s|Sy   ka CEdn    krnEvala    ¢mlna    s|Bv    nh£|    hW    ,  
Krsna,   you   must   dispel   this   doubt   of   mine   completely;   for   none
other   than   You   can   do   so.           (39)  

½£ Bgvan¤vac
paTI    nWvEh    nam¤æO    ¢vnaSÞtÞy    ¢vïtE    ,
n    ¢h    kÚyaNk]Ïk¢àdqѤgI¢t|    tat    gÅC¢t    ,,   40   ,,  

½£   Bgvan   uvac

½£   Bgvan   nE   kha

Sri Bhagavan said

paTI

hE   paTI

O Partha

n

nh£

not

ev

h£

verily

ih

is   laEk  mE|

here

n

nh£

not

Am¤æO

prlaEk   mE|

in the next world

¢vnaS:

naS

destruction

tÞy

uska

of him

¢vïtE

haEta   hW

is

n

nh£

not

¢h

ÀyaE|¢k

verily

kÚyaNk]t¯

S¤B   kmI  krnEvala

he who does good

k¢àt¯

kaEiI   B£

anyone

ѤgI¢tm¯

ѤgI¢t  kaE

bad state or grief

tat

hE   mErE  p¤æO

O my son

gÅC¢t

jata   hW

goes

 
hE   paTI    us    p¤âx    ka    n    taE    is    laEk    mE| AaWr    n    prlaEk    mE|    h£    naS    haEta   hW    ÀyaE|¢k    hE    mErE    p¤æO    kaEiI    B£    S¤BkmI krnEvala    ѤgI¢t    kaE    nh£    jata    hW    ,  
Sri   Bhagavan   said   :   Dear   Arjuna,   there   is no   fall   for   him   either   here  or  hereafter.  For none  who  does  good  ever  comes   to   grief.     (40)    
p#aÔy    p¤Îyk]ta|    laEkan¤¢xÏva    Saát£:    sma:    ,
S¤c£na|    ½£mta|    gEhE    yaEgB#¾aE{¢BjaytE          ,,   41   ,,  

p#aÔy

p#açO   haEkr

having attained

p¤Îyk]tam¯

p¤ÎyvanaE|  kE

of the righteous

laEkan¯

laEkaE|   kaE

worlds

u¢xÏva

vas   krkE

having dwelt

Saát£:

bh^t

everlasting

sma:

vxa©I|   tk

years

S¤c£nam¯

S¤ÑG   AacrNvalE

of the pure

½£mtam¯

½£man¯  p¤âxaE|   kE

of the wealthy

gEhE

Gr   mE|

in the house

yaEgB#¾:

yaEgB#¾   p¤âx

one fallen from yoga

A¢BjaytE

jÓm   lEta  hW

is born

 
yaEgB#¾    p¤âx    p¤ÎyvanaE|    kE    laEkaE|    kaE    p#açO haEkr    bh^t    vxa©I|    tk    vas    krkE    S¤ÑG    AacrNvalE    ½£man¯    p¤âxaE|    kE    Gr    mE| jÓm    lEta    hW    ,  
He   who   has   fallen   from   Yoga,   obtains the   higher   worlds,   (heaven   etc.)   to   which men   of   meritorious   deeds   alone   are   entitled, and   having   resided   there   for   countless   years, takes   birth   in   a   house   of   the   pious   or   wealthy.       (41)    
ATva    yaE¢gnamEv    k[lE    Bv¢t    D£mtam¯    ,
et¢Ñ¯D    ѤlIBtr|    laEkE    jÓm    yd£èSm¯    ,,   42   ,,  

ATva

ATva

or

yaE¢gnam¯

yaE¢gyaE|   kE

of yogis

ev

h£

even

k[lE

k[l   mE|

in the family

Bv¢t

jÓm   lEta  hW

is born

D£mtam¯

åOanvan¯

of the wise

ett¯

yh

this

¢h

¢n:sÓdEh

verily

ѤlIBtrm¯

A¢t   ѤlIB   hW

very difficult

laEkE

s|sar   mE|

in the world

jÓm

jÓm

birth

yt¯

jaE

which

iIèSm¯

is   p#kar  ka

like this

 
ATva    åOanvan¯    yaE¢gyaE|    kE    h£    k[l    mE|    jÓm lEta    hW    ,   is    p#kar    ka    jaE    yh    jÓm    hW    vh    s|sar    mE|    ¢n:sÓdEh    A¢t ѤlIB    hW    ,  
Or   he   is   born   in   the   family   of   enlightened   Yogis; but   to   get   such   a   birth   in   this   world   is   very   difficult.     (42)  

tæO    t|    b¤¢Ñ¯Ds|yaEg|    lBtE    paWvIdE¢hkm¯    ,
yttE    c    ttaE    B¥y:    s|¢sѯDaW    k[ânÓdn    ,,   43   ,,  

tæO

vha|

there

tm¯

us

that

b¤¢Ñ¯Ds|yaEgm¯

b¤¢Ñ¯D  kE   s|yaEg   kaE

union with knowledge

lBtE

p#açO   haE  jata   hW

obtains

paWvIdE¢hkm¯

phlE   Sr£r   mE|   saDn   ¢kyE   h^e

acquired in his former body

yttE

yÏn   krta  hW

strives

c

AaWr

and

tt:

uskE   p#Bav  sE

than that

B¥y:

¢Pr

more

s|¢sѯDaW

¢s¢Ñ¯D  kE   ¢le

for perfection

k[ânÓdn

hE   k[â  kE   p¤æO

O son of the Kurus

 
vha|    us    phlE    Sr£r    mE|    ¢kyE    h^e    b¤¢Ñ¯D    kE s|yaEg    kaE    p#açO    haE    jata    hW    AaWr    hE    k[â    kE    p¤æO    uskE    p#Bav    sE    ¢Pr    ¢s¢Ñ¯D kE    ¢le    yÏn    krta    hW    ,    
O   son   of   the   Kurus   (Arjuna) ,   he   regains in   that   birth   the   spiritual   insight   of   his   previous birth;   and   through   that   he   strives,   harder than   ever,   for   perfection.           (43)  

p¥vaI×yasEn    tEnWv    ¢»ytE    /vSaE{¢p    s:    ,
¢jåOas¤r¢p    yaEgÞy    SÖdb#'a¢tvtItE    ,,   44   ,,  

p¥vaI×yasEn

phlE   kE   A×yas   sE

former practice

tEn

us

by that

ev

h£

verily

¢»ytE

K£|ca   jata  hW

is borne

¢h

¢n:sÓdEh

indeed

AvS:

AvS

helpless

A¢p

B£

even

s:

vh

he

¢jåOas¤:

¢jåOas¤

he who wishes to know

A¢p

B£

even

yaEgÞy

yaEg   ka

of yoga

SÖdb#'

SÖdb#'   kaE

word Brahman

A¢tvtItE

la|G   jata  hW

goes beyond

   
vh    ¢vxyaE|    kE    vS    h^Aa    B£    us    phlE    kE A×yas    sE    h£    ¢n:sÓdEh    yaEg    k£    AaEr    K£|ca    jata    hW    AaWr    yaEg    ka    ¢jåOas¤ B£    SÖdb#'    kaE    la|G    jata    hW    ,  
He   feels   drawn   towards   God   by   force of   the   habit   acquired   in   his   previous   birth; even   the   seeker   of   enlightenment   on   yoga
rises   above   the   actions   prescribed   by   the   word   of   the   Vedas.   (44)
   
p#yÏnaïtmanÞt¤    yaEg£    s|S¤Ñ¯D¢k¢Úbx:    ,
AnEkjÓms|¢sѯDÞttaE    ya¢t    pra|    g¢tm¯    ,,   45   ,,  

p#yÏnat¯

A¢t   p#yÏn  sE

with assiduity

ytman:

A×yas   krnEvala

striving

t¤

prÓt¤

but

yaEg£

yaEg£

the yogi

s|S¤Ñ¯D¢k¢Úbx:

papaE|   sE   S¤Ñ¯D   haEkr

purified from sins

AnEkjÓms|¢sѯD:

AnEk  jÓmaE| sE  ¢s¢Ñ¯D  pakr

perfected through many births

tt:

uskE   p#Bav  sE

then

ya¢t

p#açO   haEta  hW

reaches

pram¯

prm

the highest

g¢tm¯

g¢t   kaE

path

AnEk    jÓmaE|    sE    ¢s¢Ñ¯D    kaE    p#açO    h^Aa    AaWr A¢t    p#yÏn    sE    A×yas    krnEvala    yaEg£    sb    papaE|    sE    S¤Ñ¯D    haEkr    uskE p#Bav    sE    prm    g¢t    kaE    p#açO    haEta    hW    ,  
The   Yogi,   however,   who   diligently takes   up   the   practice   attains   perfection in   this   very   life,   with   the   help   of   inheritance from     many   births,   and   being   thoroughly   purged of   sin,   then   reaches   the   supreme   state.                   (45)    
tp¢Þv×yaE{¢DkaE    yaEg£    åOa¢n×yaE{¢p    mtaE{¢Dk:    ,
k¢mI×yàa¢DkaE    yaEg£    tÞmaïaEg£    Bvaj¤In    ,,   46   ,,  

tp¢Þv×y:

tp¢ÞvyaE|   sE

than ascetics

A¢Dk:

½E¿

superior

yaEg£

yaEg£

the yogi

åOa¢n×y:

åOa¢nyaE|   sE

than the wise

A¢p

B£

even

mt:

mana   gya  hW

thought

A¢Dk:

½E¿

superior

k¢mI×y:

kmI   krnEvalaE|  sE

than the men of action

c

AaWr

and

A¢Dk:

½E¿

superior

yaEg£

yaEg£

the yogi

tÞmat¯

is¢le

therefore

yaEg£

yaEg£

a yogi

Bv

haE

be

Aj¤In

hE   Aj¤In

O Arjuna

   
yaEg£    tp¢ÞvyaE|    sE    ½E¿    hW    AaWr    åOa¢nyaE|    sE B£    ½E¿    mana    gya    hW    tTa    kmI    krnEvalaE|    sE    B£    yaEg£    ½E¿    hW    is¢le hE    Aj¤In    t¤m    yaEg£    bnaE    ,  
The   Yogi   is   superior   to   the   ascetics; he   is   regarded   as   superior   men   of   knowledge, and   to   those   who   perform   action   with   a   motive. Therefore,   Arjuna,   do   you   become   a   Yogi.   (46)  

yaE¢gnam¢p    sv©Ixa|    métEnaÓtraÏmna    ,
½Ñ¯DavaÓBjtE    yaE    ma|    s    mE    y¤³tmaE    mt:    ,,   47   ,,  

yaE¢gnam¯

yaE¢gyaE|   mE|

of yogis

A¢p

B£

even

sv©Ixam¯

s|p¥NI

of all

métEn

mErE   mE|  lgE   h^e

merged in me

AÓtraÏmna

AÓtraÏma   sE

with inner self

½Ñ¯Davan¯

½Ñ¯Davan¯

endued with faith

BjtE

Bjta   hW

worships

y:

jaE

who

mam¯

m¤JE

me

s:

vh

he

mE

mErE   ¹ara

by me

y¤³tm:

prm½E¿

most devout

mt:

maÓy   hW

is deemed

 
s|p¥NI    yaE¢gyaE|    mE|    B£    jaE    ½Ñ¯Davan¯    yaEg£ mErE    mE|    lgE    h^e    AÓtraÏma    sE    m¤JkaE    Bjta    hW    vh    mErE    mt    mE    prm½E¿    hW    ,  
Of   all   yogis,   again,   he   who   devoutly worships   Me,   with   his   mind   focussed   on   Me is   considered   by   Me   to   be   the   most   devout.   (47)

i¢t    ½£mìgvé£tas¥p¢nxÏs¤    b#'¢vïaya|    yaEgSaÞæOE
                      ½£k]ÝNaj¤Ins|vadE    ÒyanyaEgaE    nam
                                    x¿aE{Òyay:      .  

i¢t

i¢t

thus

½£mìgvdg£tas¤

½£mìgvé£ta mE

Srimad Bhagavad Gita

up¢nxÏs¤

up¢nxd   mE|

in the Upanishad of

b#'¢vïaya|

b#'¢vïa   mE|

the Knowledge of Brahman

yaEgSaÞæOE

yaEgSaÞæO  mE|

the Science of Yoga

½£k]ÝNaj¤In

½£k]ÝN  AaWr   Aj¤In

between Sri Krsna and Arjuna

s|vadE

s|vad   mE|

dialogue

ÒyanyaEg:

ÒyanyaEg

the Yoga of Meditation

nam:

namk

named

x¿aE{Òyay:

CZa   AÒyay

sixth chapter

                            
i¢t    ½£mìgvé£taãp£    up¢nxdq    ev|    b#'¢vïa    tTa
                              yaEgSaÞæO¢vxyk    ½£k]ÝN    AaWr    Aj¤In    kE
                                     s|vad    mE|    ÒyanyaEg    namk
                                             CZa    AÒyay      
      Thus,   in   the   Upanishad   of   the   Bhagavad   Gita,   presenting
     the   Knowledge   of   Brahman   and   the   Science   of   Yoga   in   the
         form   of   a   dialogue   between   Sri   Krsna   and   arjuna,   runs
                                   the   Sixth   Chapter   enititled
                                    The   Yoga   of   Meditation