½£   Bgvan   uvac

½£   Bgvan   nE   kha

Sri Bhagavan said

AXrm¯

naSr¢ht

imperishable

b#'

b#'

Brahma

prmm¯

prm

Supreme

ÞvBav:

p#k]¢t

nature

AÒyaÏmm¯

AÒyaÏm

selfknowledge

uÅytE

kha   jata  hW

is

B¥tBav   uìvkr:

B¥taE|   kE  Bav   kaE  uÏp°   krnEvala

that which causes the origin of beings

¢vsgI:

¢vsgI

offering

kmIs|¢åOt:

kmI   nam  sE   kha   gya   hW

is called action

½£    Bgvan    nE    kha    ¢k    b#'    naSr¢ht    prm   hW    AaWr    p#k]¢t    AÒyaÏm    khlata    hW    tTa    B¥taE|    kE    Bav    kaE    uÏp°    krnEvala   ¢vsgI    kmI    nam    sE    kha    gya    hW    ,  
Sri   Bhagavan   said   :   The   supreme   Indestructible is   Brahman;
the   essential   self   within   one   (the   individual   soul) is   called
Adhyatma;   and   the   creative   force   which   brings   forth
existence   of   beings,   is   called   Karma   (Action).   
A¢DB¥t|    XraE    Bav:    p¤âxàa¢DdWvtm¯    ,
A¢DyåOaE{hmEvaæO    dEhE    dEhB¦ta|    vr      ,,   4   ,,
 

A¢DB¥tm¯

A¢DB¥t   hW|

Adhibhuta

Xr:

naSvan¯

perishable

Bav:

Bav

nature

p¤âx:

p¤âx

the soul

c

AaWr

and

A¢DdWvtm¯

A¢DdWv   hW

Adhidaiva

A¢DyåO:

A¢DyåO

Adhiyajna

Ahm¯

mW|

I

ev

h£

alone

AæO

is

here

dEhE

Sr£r   mE|

in the body

dEhB¦tam¯

hE   dEhDa¢ryaE|  mE|

of the embodied

vr

½E¿

O best

hE    dEhDa¢ryaE|    mE|    ½E¿    Aj¤In    naSvan¯   Bav A¢DB¥t    hW|    AaWr    p¤âx    A¢DdWv    hW    tTa    is    Sr£r    mE|    mW|    vas¤dEv   h£    A¢DyåO    h\|    ,  
All   perishable   objects   are   Adhibhuta;   the the   spirit   behind     is   Adhidaiva;   and   dwelling in   this   body,   I   Myself,   am   the   Adhiyajna,
O   best   of   men.   (Arjuna).   (4)  
AÓtkalE    c    mamEv    ÞmrÓm¤?va      klEvrm¯    ,
y:    p#ya¢t    s    mëav|    ya¢t    naÞÏyæO    s|Sy:    ,,5   ,,
 

AÓtkalE

AÓtkal   mE|

at the time of death

c

AaWr

and

mam¯

m¤JE

me

ev

h£

only

Þmrn¯

ÞmrN   krta  h^Aa

remembering

m¤?va

Ïyagkr

leaving

klEvrm¯

Sr£r   kaE

body

y:

jaE

who

p#ya¢t

jata   hW

goes forth

s:

vh

he

mëavm¯

mErE   Þvãp  kaE

my being

ya¢t

p#açO   haEta  hW

attains

n   A¢Þt

nh£   hW

is not

AæO

ismE|

here

s|Sy:

sÓdEh

doubt

 
AaWr    jaE    p¤âx    AÓtkal    mE|    m¤JE    h£    ÞmrN krta    h^Aa    Sr£r    kaE    Ïyagkr    jata    hW    vh    mErE    Þvãp    kaE    p#açO    haEta    hW   ismE|    sÓdEh    nh£    hW    ,    
He   who   departs   from   the   body,   thinking   of Me   alone
even   at   the   time   of   death,   attains My   state;   of   that
there   is   no   doubt.         (5)
   
y|    y|    va¢p    ÞmrÓBav|    ÏyjÏyÓtE    klEvrm¯    ,
t|    tmEvW¢t    kaWÓtEy    sda    tìavBavBa¢vt:      ,,   6   ,,
 

ym¯   ym¯

¢js   ¢js

which which

va

ya

or

A¢p

B£

even

Þmrn¯

ÞmrN   krta  h^Aa

remembering

Bavm¯

Bav   kaE

state of being

Ïyj¢t

Ïyagta   hW

leaves

AÓtE

AÓtkal   mE|

in the end

klEvrm¯

Sr£r   kaE

the body

tm¯

us

to that

tm¯

uskaE

to that

ev

h£

only

e¢t

p#açO   haEta  hW

goes

kaWÓtEy

hE   k[Ót£p¤æO

O Kaunteya

sda

sda

constantly

tìavBa¢vt:

us   h£  Bav   kaE   ¢cÓtn   krta  h^Aa

thinking of that object

hE    k[Ót£p¤æO    Aj¤In    AÓtkal    mE|    ¢js    ¢js B£    Bav    kaE    ÞmrN    krta    h^Aa    Sr£r    kaE    Ïyagta    hW    vh    sda    us    h£    Bav   kaE ¢cÓtn    krta    h^Aa    us    us    Bav    kaE    h£    p#açO    haEta    hW    ,
 
Arjuna,   whatever   a   person   thinks of   at   the   time   of   death,
that and   that   alone   he   attains,   being   ever absorbed
in   its   thought.   (6)
 
   
tÞmaÏsv©Ix¤    kalEx¤    mamn¤Þmr    y¤Òy    c    ,
mÙy¢pItmnaEb¤¢Ñ¯DmaImEvWÝyÞys|Sy:      ,,   7   ,,  

tÞmat¯

is¢le

therefore

sv©Ix¤

sb

in all

kalEx¤

smy   mE

times

mam¯

mEra

me

An¤Þmr

ÞmrN   kr

remember

y¤Òy

y¤ÑG   kr

fight

c

AaWr

and

m¢y   A¢pIt  mn:   b¤¢Ñ¯D:

mErE   mE|  A¢pIt   mn   b¤¢Ñ¯D

with mind and intellect fixed in me

mam¯

m¤JE

to me

ev

h£

alone

eÝy¢s

p#açO   haEga

you shall come

As|Sy:

¢n:sÓdEh

doubtless

 
is¢le    sb    smy    mE|    mEra    ÞmrN    kr    AaWr    y¤Ñ¯D   kr    mErE    mE|    mn    AaWr    b¤¢Ñ¯D    kaE    A¢pIt    krnE    sE    ¢n:sÓdEh    m¤JE    h£    p#açO    haEga    ,
 
Therefore,   Arjuna,   think   of   Me   at   all   times and   fight.  With
mind   and   reason   thus   set on   Me,   you   will   doubtless
come   to   Me.               (7)