O   Partha   (Arjuna),   he   who   with   his   mind   disciplined through
Yoga   in   the   form   of   practice   of meditation   and   thinking   of
nothing   else, attains   to   the   Supreme.             (8)      
k¢v|    p¤raNmn¤Sa¢star   mNaErN£ya|smn¤ÞmrEï:          ,
svIÞy    Datarm¢cÓÏyãp   ma¢dÏyvNI|    tms:    prÞtat¯    ,,   9   ,,
 

k¢vm¯

svIåO

omniscient

p¤raNm¯

Ana¢d

ancient

An¤Sa¢starm¯

sbkE   ¢nyÓta

the Ruler

ANaE:

AN¤   sE

than atom

AN£ya|sm¯

A¢t   s¥ßm

minuter

An¤ÞmrEt¯

ÞmrN   krta   hW

remembers

y:

jaE

who

svIÞy

sbkE

of all

Datarm¯

DarN   paExN  krnEvalE

supporter

A¢cÓÏy  ãpm¯

A¢cÓÏyÞvãp

one whose form is inconceivable

Aa¢dÏyvNIm¯

s¥yI   kE   sèS   p#kaSãp

effulgent like the sun

tms:

AÓDkar   sE

from the darkness

prÞtat¯

prE

beyond

 
jaE    p¤âx    svIåO    Ana¢d    sbkE    ¢nyÓta    s¥ßm    sE   B£    A¢t    s¥ßm    sbkE    DarN    paExN    krnEvalE    A¢cÓÏyÞvãp    AaWr    s¥yI    kE   sèS   p#kaSãp    AÓDkar    sE    prE    prmEár    kaE    ÞmrN    krta    hW
 
He   who   contemplates   on   the   all-wise, ageless   Being,   the
Ruler   of   all,   subtler   than the   subtle,   the   universal   sustainer,
possessing   a   form   beyond   human   conception, refulgent   like
the   sun   and   far   beyond   all   darkness;           (9)    
p#yaNkalE    mnsa{clEn BÀÏya    y¤³aE    yaEgblEn    cWv    ,
B#¤vaEmIÒyE   p#aNmavEÜy    sØykq s    t|    pr|    p¤âxm¤pW¢t    ¢dÛym¯   ,,10,,  

p#yaNkalE

AÓtkal   mE|

at the time of death

mnsa

mn   sE

with mind

AclEn

¢nàl

unshaken

BÀÏya

B¢³   sE

with devotion

y¤³:

y¤³

joined

yaEgblEn

yaEgbl   sE

by the power of yoga

c

AaWr

and

ev

h£

only

B#¤vaE:

daEnaE|   B¦k[z£  kE

of the two eyebrows

mÒyE

b£c   mE|

in the middle

p#aNm¯

p#aN   kaE

Prana

AavEÜy

ÞTapn   krkE

having placed

sØykq

AÅC£   p#kar

thoroughly

s:

vh

he

tm¯

us

that

prm¯

prm

supreme

p¤âxm¯

p¤âx   kaE

Purusha

upW¢t

p#açO   haEta  hW

reaches

¢dÛym¯

¢dÛy

resplendent

 
vh    B¢³y¤³    p¤âx    AÓtkal    mE|    yaEgbl    sE   daEnaE|    B¦k[z£    kE    b£c    mE|    p#aN    kaE    AÅC£    p#kar    ¢ÞTt    krkE    AaWr    ¢nàl   mn    sE    ÞmrN    krta    h^Aa    us    ¢dÛy    prmp¤âx    kaE    h£    p#açO    haEta    hW    ,
 
Having   by   the   power   of   yoga   firmly   held   the life-breath   in
the   space   between   the   two eyebrows   and   contemplating   on   the   Supreme   with   a   steadfast mind,   full   of   devotion,   even   at   the
time   of   death, verily   attains   to   that   Supreme.       (10)    
ydXr|    vEd¢vdaE    vd¢Ót   ¢vS¢Ót    yïtyaE    v£traga:    ,
y¢dÅCÓtaE    b#'cyI|    cr¢Ót täOE    pd|    s|g#hEN    p#vßyE    ,,   11   ,,
 

yt¯

¢js

which

AXrm¯

naSr¢ht

Imperishable

vEd¢vd:

vEd   kE  jannEvalE

Veda-knowers

vd¢Ót

khtE   hW|

declare

¢vS¢Ót

p#vES   krtE   hW|

enter

yt¯

¢js

which

yty:

yÏnS£l

the self-controlled

v£traga:

Aas¢³r¢ht

freed from attachment

yt¯

¢js

which

iÅCÓt:

cahnEvalE

desiring

b#'cyIm¯

b#'cyI   ka

celibacy

cr¢Ót

AacrN   krtE  hW|

practise

tt¯

us

that

tE

tErE   ¢le

to you

pdm¯

prmpd   kaE

goal

s|g#hEN

s|XEp   sE

in brief

p#vßyE

kh\|ga

I will declare

vEd    kE    jannEvalE    ¢jsE    naSr¢ht    khtE    hW|   Aas¢³r¢ht    yÏnS£l    ¢jsmE|    p#vES    krtE    hW|    AaWr    ¢jskaE    cahnEvalE    b#'cyI   ka    AacrN    krtE    hW|    us    prmpd    kaE    tErE    ¢le    s|XEp    sE    kh\|ga    ,
   
I   shall   tell   you   briefly   about   that which   knowers   of   the   Veda   term   as   the   Indestructible, which   ascetics   free   from   passion   enter,
and   desiring   which   they   lead   lives   of   self   control.       (11)
   
svI¹ara¢N    s|yØy    mnaE    ¶¢d    ¢nâÒy    c    ,
m¥D"I¯yaDayaÏmn:    p#aNma¢ÞTtaE    yaEgDarNam¯    ,,   12   ,,  

svI¹ara¢N

sb   ¹araE|  kaE

all gates

s|yØy

raEkkr

having controlled

mn:

mn   kaE

mind

¶¢d

¶dy   mE|

in the heart

¢nâÒy

¢ÞTr   krkE

having confined

c

AaWr

and

m¥¢D"I

mÞtk   mE|

in the head

AaDay

rKkr

having placed

AaÏmn:

ApnE

of the self

p#aNm¯

p#aN   kaE

breath

Aa¢ÞTt:

¢ÞTt   h^Aa

established in

yaEgDarNam¯

yaEgDarNa   mE|

practice of concentration

sb    i¢Ód#yaE|    kE    ¹araE|    kaE    raEkkr    mn    kaE   ¶dy    mE|    ¢ÞTr    krkE    AaWr    ApnE    p#aN    kaE    mÞtk    mE|    rKkr    yaEgDarNa    mE|   ¢ÞTt    h^Aa
 
Having   closed   all   the   doors   of   the   senses, and   firmly   holding   the   mind   in   the   cavity   of   the   heart, and   then   fixing   the   life-breath   in   the   head   and thus   remaining   steadfast   in   Yoga;   (12)    
AaE¢mÏyEkaXr|    b#'    ÛyahrÓmamn¤Þmrn¯    ,
y:    p#ya¢t    ÏyjÓdEh|    s    ya¢t    prma|    g¢tm¯    ,,   13   ,,

`

`

Om

i¢t

eEsE

thus

ekaXrm¯

ek   AXrãp

one syllabled

b#'

b#'   kaE

Brahman

Ûyahrn¯

uÅcarN   krta  h^Aa

uttering

mam¯

mErE   kaE

me

An¤Þmrn¯

ÞmrN   krta   h^Aa

remembering

y:

jaE

who

p#ya¢t

jata   hW

departs

Ïyjn¯

Ïyagkr

leaving

dEhm¯

Sr£r   kaE

the body

s:

vh

he

ya¢t

p#açO   haEta  hW

attains

prmam¯

prm

supreme

g¢tm¯

g¢t   kaE

goal

 
jaE    p¤âx    `   eEsE    ek    AXrãp    b#'    kaE   uÅcarN    krta    h^Aa    m¤JkaE    ÞmrN    krta   h^Aa   Sr£r   kaE   Ïyagkr   jata   hW    vh    p¤âx   prm    g¢t    kaE   p#açO    haEta    hW    ,
 
He   who   leaves   the   body   and   departs   uttering the   single   syllable,   one   indestructible   Brahman,   OM, with   his   mind   on   Me   reaches   the   supreme   goal.     (13)    
AnÓycEta:    stt|    yaE    ma|    Þmr¢t    ¢nÏyS:    ,
tÞyah|    s¤lB:    paTI    ¢nÏyy¤³Þy    yaE¢gn:      ,,   14   ,,
 

AnÓycEta:

mErE   mE|  AnÓy   ¢cäO   sE   ¢ÞTt  h^Aa

with the mind not thinking of any other object

sttm¯

¢nrÓtr

constantly

y:

jaE

who

mam¯

m¤JE

me

Þmr¢t

ÞmrN   krta  hW

remembers

¢nÏyS:

sda   h£

daily for a long time

tÞy

uska

of him

Ahm¯

mW|

I

lB:

s¤lB   h\|

easily attainable

paTI

hE   paTI

O Partha

¢nÏyy¤³Þy

¢nrÓtr   mErE   mE|   y¤³  h^e

eversteadfast

yaE¢gn:

yaEg£   kE

of yogi

hE    paTI    jaE    p¤âx    mErE    mE|    AnÓy    ¢cäO    sE    ¢ÞTt   Aa    sda    h£    ¢nrÓtr    m¤JE    ÞmrN    krta    hW    ¢nrÓtr    mErE    mE|    y¤³    h^e    us   yaEg£    kE    ¢le    mW|    s¤lB    h\|    ,  
O   Partha   (Arjuna),   whosoever   constantly thinks   of   Me   with   undivided   mind,   to   that Yogi   ever   absorbed   in   Me,   I   am   easily   attainable.       (14)      
mam¤pEÏy    p¤njIÓm    Ѥ:KalymSaátm¯    ,
nap"¤v¢Ót    mhaÏman:    s|¢s¢Ñ¯D|    prma|    gta:    ,,15   ,,
 

mam¯

m¤JE

to me

upEÏy

p#açO   haEkr

having attained

n:

p¤n:

again

jÓm

jÓm

birth

Ѥ:Kalym¯

Ѥ:K   kE   ÞTanãp

the place of pain

ASaátm¯

XNB|g¤r

noneternal

n

nh£

not

Aap"¤v¢Ót

p#açO   haEtE   hW|

get

mhaÏman:

mhaÏmajn

Mahatmas or great souls

s|¢s¢Ñ¯Dm¯

¢s¢Ñ¯D  kaE

to perfection

prmam¯

prm

highest

gta:

p#açO   h^e

having reached

 
prm    ¢s¢Ñ¯D    kaE    p#açO    h^e    mhaÏmajn    m¤JE   p#açO    haEkr    Ѥ:K    kE    ÞTanãp    XNB|g¤r    p¤njIÓm    kaE    nh£|    p#açO    haEtE    hW    ,
 
Great   souls,   who   have   attained   the   highest perfection,   having   come   to   Me,   are   no   more subjected   to   rebirth,   which   is   the   abode   of sorrow,   and   transient   by   nature.               (15)      
Aab#'B¤vnaÚlaEka:    p¤nrav¢tInaE{j¤In    ,
mam¤pEÏy    t¤    kaWÓtEy    p¤njIÓm    n    ¢vïtE      ,,   16   ,,  

Aab#'B¤vnat¯

b#'laEk   sE   lEkr

upto the world of Brahma

laEka:

sb   laEk

worlds

nrav¢tIn:

p¤nravt£I|  ÞvBavvalE   hW|

subject to return

Aj¤In

hE   Aj¤In

O Arjuna

mam¯

m¤JE

to me

upEÏy

p#açO   haEkr

having attained

t¤

prÓt¤

but

kaWÓtEy

hE   k[Ót£p¤æO

O Kaunteya

njIÓm

p¤njIÓm

rebirth

n

nh£

not

¢vïtE

haEta   hW

is

 
hE    Aj¤In    b#'laEk    sE    lEkr    sb    laEk    p¤nravt£I|   ÞvBavvalE    hW|    prÓt¤    hE    k[Ót£p¤æO    m¤JE    p#açO    haEkr    uska    p¤njIÓm    nh£    haEta    hW  
Arjuna,   all   the   worlds   from   Brahmaloka (the   heavenly   realm
of   the   Creator,   Brahma) downwards   are   liable   to   appear   and   disappear. But,   O   Kaunteya   (Arjuna),   on   attaining   Me,   there
is   no   rebirth.                                           (16)      
sh*y¤gpyIÓtmhyIdqb#'NaE    ¢vѤ:    ,
ra¢æO|    y¤gshÞæOaÓta|    tE{haEraæO¢vdaE    jna:    ,,   17   ,,  

sh*y¤gpyIÓtm¯

sh*y¤g   tk   Av¢Dvala

ending in a thousand ages

Ah:

¢dn

day

yt¯

jaE

which

b#'N:

b#'a   ka

of Brahma

¢vѤ:

jantE   hW|

know

ra¢æOm¯

rat   kaE

the night

y¤gsh*aÓtam¯

sh*y¤g   tk   Av¢Dvala

ending in a thousand ages

tE

vE

they

AhaEraæO¢vd:

¢dn   AaWr   rat   kaE   jannEvalE

knowers of day and night

jna:

laEg

people

 
b#'a    ka    jaE    ek    ¢dn    hW    usE    sh*y¤g    tk   Av¢Dvala    AaWr    ra¢æO    kaE    sh*y¤g    tk    Av¢Dval£    jaE    p¤âx    jantE    hW|    vE   laEg    kal    kE    tÏv    kaE    jannEvalE    hW|    ,
 
Those   Yogis   who   know   from   realization Brahma's   day   as
covering   a   thousand   ages and   his   night   as   extending   to
another   thousand   ages   know   the   reality   about   Time.       (17)
     
AÛy³a¹Y³y:    svaI:    p#BvÓÏyhragmE    ,
raæyagmE    p#l£yÓtE    tæOWvaÛy³s|åOkE    ,,   18   ,,  

AÛy³at¯

AÛy³   sE

from the unmanifested

Ûy³y:

èÜymaæO  B¥tgN

the manifested

svaI:

s|p¥NI

all

p#Bv¢Ót

uÏp°   haEtE  hW|

proceed

AhragmE

b#'a  kE ¢dn  kE AarØB  mE|

at the coming of the day

ra¢æO   AagmE

b#'a   kE ra¢æO  kE AarØB mE|

at the coming of the night

p#l£yÓtE

ly   haEtE  hW|

dissolve

tæO

us

there

ev

h£

verily

AÛy³s|åOkE

AÛy³   mE|

in that which is called the unmanifested

s|p¥NI    èÜymaæO    B¥tgN    b#'a    kE    ¢dn    kE    AarØB mE|    AÛy³    sE    uÏp°    haEtE    hW|    AaWr    b#'a    k£    ra¢æO    kE    AarØB    mE|    us   AÛy³    mE|   h£    ly    haEtE    hW|    ,
   
All   embodied   beings   emanate   from   the Unmanifest   at   the
coming   of   the   cosmic   day;   at   the   fall of   cosmic   night,   they
merge   back   into   the   Unmanifest.     (18)      
B¥tg#am:    s    evay|    B¥Ïva    B¥Ïva    p#l£ytE    ,
raæyagmE{vS:    paTI    p#BvÏyhragmE      ,,   19   ,,  

B¥tg#am:

B¥tsm¤day

multitude of beings

s:

vh

that

ev

h£

verily

Aym¯

yh

this

B¥Ïva   B¥Ïva

uÏp°   haE  haEkr

being born again and again

p#l£ytE

ly   haEta  hW

dissolves

ra¢æO   AagmE

ra¢æO   kE   AanE   pr

at the coming of the night

AvS:

AÞvtÓæO

helpless

paTI

hE   paTI

O Partha

p#Bv¢t

uÏp°   haEta  hW

comes forth

AhragmE

¢dn  kE AarØB  mE|

at the coming of day

hE    Aj¤In    vh    h£    yh    B¥tsm¤day    uÏp°    haE    haEkr   AÞvtÓæO    ra¢æO    kE    AarØB    mE|    ly    haEta    hW    AaWr    ¢dn    kE    AarØB    mE|    ¢Pr   uÏp°    haEta    hW    ,
 
O   Partha   (Arjuna),   this   multitude   of   beings,   being   born again
and   again,   is   dissolved   under   compulsion of   its   nature   at   the   coming   of   the   cosmic night,   and   rises   again   at   the   commencement   of  the   next   cosmic   day.                                               (19)
     
prÞtÞmaäO¤    BavaE{ÓyaE{Ûy³aE{Ûy³aÏsnatn:    ,
y:    s    sv©Ix¤    B¥tEx¤    nÜyÏs¤    n    ¢vnÜy¢t      ,,   20   ,,
 

pr:

½E¿

higher

tÞmat¯

ussE

than that

t¤

prÓt¤

but

Bav:

Bav   hW

existence

AÓy:

Ñ¥sra

another

AÛy³:

AÛy³

unmanifested

AÛy³at¯

AÛy³   sE

than the unmanifested

snatn:

snatn

eternal

y:

jaE

who

s:

vh

that

sv©Ix¤

sb

in all

B¥tEx¤

B¥taE|   mE|

in beings

nÜyÏs¤

n¾   haEn   pr   B£

in being destroyed

n

nh£

not

¢vnÜy¢t

n¾   haEta   hW

is destroyed

prÓt¤    us    AÛy³    sE    B£    ½E¿    Ñ¥sra    jaE   snatn    AÛy³    Bav    hW    vh    sb    B¥taE|    kE    n¾    haEnE    pr    B£    n¾    nh£   haEta    hW    ,  
Far   beyond   even   this   unmanifest,   there   is   yet another
unmanifest   Eternal   Baing   who   does   not   perish even   when
all   other   existences   perish.                                         (20)
     
AÛy³aE{Xr    iÏy¤³Þtmah^:    prma|    g¢tm¯    ,
y|    p#aÔy    n    ¢nvtIÓtE    tѯDam    prm|    mm    ,,   21   ,,
 

AÛy³:

AÛy³

unmanifested

AXr:

naSr¢ht

imperishable

i¢t

eEsE

thus

u³:

kha   gya  hW

called

tm¯

uskaE

that

Aah^:

khtE   hW|

(they) say

prmam¯

prm

the highest

g¢tm¯

g¢t

goal

ym¯

¢jskaE

which

p#aÔy

p#açO   haEkr

having reached

n

nh£

not

¢nvtIÓtE

laWztE   hW|

return

tt¯

vh

that

Dam

Dam

abode

prmm¯

prm

highest

mm

mEra

my

vh    AÛy³    naSr¢ht    hW    eEsE    kha    gya    hW   us£    kaE    prm    g¢t    khtE    hW|    ¢jskaE    p#açO    haEkr    ¢Pr    nh£    laWztE    vh   mEra    prm    Dam    hW    ,
 
The   same   unmanifest   which   has   been   spoken of   as   the   Indestructible   is   also   called   the Supreme   Goal;   that   again   is
My   supreme   Abode, attaining   which   none   return   to   this
mortal   world.     (21)

 
p¤âx:    s    pr:    paTI    BÀÏya    l×yÞÏvnÓyya    ,
yÞyaÓt:ÞTa¢n    B¥ta¢n    yEn    svI¢md|    ttm¯    ,,   22   ,,
 

p¤âx:

p¤âx

Purusha

s:

vh

that

pr:

prm

highest

paTI

hE   paTI

O Partha

BÀÏya

B¢³   sE

by devotion

l×y:

p#açO   haEnE  yaEÂy   hW

is attainable

t¤

prÓt¤

but

AnÓyya

AnÓy

witout another object

yÞy

¢jskE

of whom

AÓt:ÞTa¢n

AÓtgIt

dwelling within

B¥ta¢n

p#aN£

beings

yEn

¢jssE

by whom

svIm¯

sb

all

idm¯

yh

this

ttm¯

ÛyaçO

pervaded

 
hE    paTI    vh    snatn    AÛy³    prmp¤âx   ¢jskE    AÓtgIt    sb    p#aN£    ¢ÞTt    hW|    AaWr    ¢jssE    yh    sara    jgt    ÛyaçO   hW    AnÓy    B¢³    sE    p#açO    krnE    yaEÂy    hW    ,
 
O   Partha   (Arjuna),   that   eternal   unmanifest   supreme Purusa   in   whom   all   beings   reside   and   by   whom all   existence   is   pervaded,
is   attainable   only through   unswerving   devotion                 (22)