yæO    kalE    Ïvnav¦¢äOmav¦¢äO|    cWv    yaE¢gn:    ,
p#yata    ya¢Ót    t|    kal|    vßya¢m    BrtxIB    ,,   23   ,,
 

yæO

jha|

where

kalE

magI   mE|

in time

t¤

AaWr

verily

Anav¦¢äOm¯

n   laWznEval£

non-return

Aav¦¢äOm¯

laWznEval£

return

c

AaWr

and

ev

h£

even

yaE¢gn:

yaEg£

yogis

p#yata:

gyE   h^e

departing

ya¢Ót

p#açO   haEtE  hW|

go to

tm¯

us

that

kalm¯

magI   kaE

time

vßya¢m

kh\|ga

(I) will tell

BrtxIB

hE   Brt½E¿

O chief of Bharatas

hE    Brt½E¿    Aj¤In    ¢js    magI    mE|    Sr£r    Ïyagkr   gyE    h^e    yaEg£jn    n    laWznEval£    AaWr    laWznEval£    g¢t    kaE    h£    p#açO    haEtE    hW|   us magI    kaE    kh\|ga    ,
 
O   best   of   the   Bharatas   (Arjuna),   I   shall   now   tell   of   you   the
times   of   departure,   (paths)   which   determine   whether   departing   yogies  return   or   not.                                           (23)  

A¢g"Çya©I¢trh:    S¤²:    xÎmasa    uäOrayNm¯    ,
tæO    p#yata    gÅC¢Ót    b#'    b#'¢vdaE    jna:    ,,   24   ,,
 

A¢g":

A¢g"

fire

ÇyaE¢t:

ÇyaE¢t

light

Ah:

¢dn

day

S¤²:

S¤²pX

the bright fortnight

xÎmasa:

C:   mh£nE

six months

uäOrayNm¯

uäOrayN

the northern path of the sun

tæO

usmE|

there

p#yata:

gyE   h^e

departed

gÅC¢Ót

p#açO   haEtE   hW|

go

b#'

b#'   kaE

to Brahman

b#'¢vd:

b#'vEäOa

Brahmaknowing

jna:

jn

people

 
A¢g"    ÇyaE¢t    ¢dn    S¤²pX    AaWr    uäOrayN    kE   C:    mh£nE    unmE|    mrkr    gyE    h^e    b#'vEäOajn    b#'    kaE    p#açO    haEtE    hW|    ,  
Fire,   day,   light,   the   bright   half   of   the   month and   the
bright   half   of   the   year   (Sun   over   the   northern   hemisphere)
mark   the   path   of   departing   ones   who   know   Brahman,
who   do   not   return.       (24)    
D¥maE    ra¢æOÞtTa    k]ÝN:    xÎmasa    d¢XNaynm¯    ,
tæO    caÓd#ms|    ÇyaE¢tya©Ig£    p#aÔy    ¢nvtItE      ,,   25   ,,
 

D¥m:

D¥m

smoke

ra¢æO:

rat

night

tTa

tTa

also

k]ÝN:

k]ÝNpX

the dark

xÎmasa:

C:   mh£nE

the six months

d¢XNaynm¯

d¢XNayn

the southern path of the sun

tæO

us   magI  mE|

there

caÓd#msm¯

cÓd#ma   k£

lunar

ÇyaE¢t:

ÇyaE¢t   kaE

light

yaEg£

yaEg£

the yogi

p#aÔy

p#açO   haEkr

having attained

¢nvtItE

laWz   Aata  hW

returns

D¥m    ra¢æO    k]ÝNpX    tTa    d¢XNayn    kE    C:    mh£nE   us    magI    mE|    gya    h^Aa    yaEg£    cÓd#ma    k£    ÇyaE¢t    kaE    p#açO    haEkr    laWz    Aata    hW    ,
 
Smoke,   night,   the   dark   half   of   the   month,   and   the
dark   half   of   the   year   mark   the   paths   of   departing yogis
who   will   return   to   this   world.                                             (25)    
S¤²k]ÝNE    gt£    /EtE    jgt:    SaátE    mtE    ,
ekya    yaÏynav¦¢äOmÓyyavtItE    p¤n:      ,,   26   ,,

S¤²k]ÝNE

S¤²   AaWr   k]ÝN

bright and dark

gt£

magI

two paths

¢h

ÀyaE|¢k

verily

etE

yh   daE  p#kar   kE

these

jgt:

jgt¯   kE

of the world

SaátE

snatn

eternal

mtE

manE   gyE  hW|

are thought

ekya

ek   sE

by one

ya¢t

p#açO   haEta  hW

(he) goes

Anav¦¢äOm

Anav¦¢äO  kaE

to nonreturn

AÓyya

Ñ¥srE   sE

by another

AavtItE

laWz   Aata  hW

he returns

p¤n:

¢Pr

again

 
ÀyaE|¢k    jgt¯    kE    yh    daE    p#kar    kE    S¤²    AaWr   k]ÝN    magI    snatn    manE    gyE    hW|    ,   ek    kE    ¹ara    Anav¦¢äO    kaE    p#açO    haEta    hW   AaWr    Ñ¥srE    kE    ¹ara    ¢Pr    vaps    laWz    Aata    hW    ,
 
For,   these   two   paths,   the   bright   and   the   dark, are   considered
to   be   eternal   paths. Proceeding   by   one   of   them,   one reaches   the   supreme   state   from   which   there is   no   return;   and   proceeding   by   the   other, one   returns   to   the   mortal   world.               (26)
   
nWtE    s¦t£    paTI    janÓyaEg£    m¤/¢t    kàn    ,
tÞmaÏsv©Ix¤    kalEx¤    yaEgy¤³aE    Bvaj¤In    ,,   27   ,,  

n

nh£

not

etE

in   daEnaE|

these

s¦¢t

maga©I|   kaE

two paths

paTI

hE   paTI

O Partha

jann¯

janta   h^Aa

knowing

yaEg£

yaEg£

yogi

m¤/¢t

maE¢ht   haEta  hW

is deluded

kàn

kaEiI

anyone

tÞmat¯

is   karN

therefore

sv©Ix¤

sb

in all

kalEx¤

kal   mE|

times

yaEgy¤³:

yaEg   sE  y¤³

steadfast in yoga

Bv

haE

be thou

Aj¤In

hE   Aj¤In

O Arjuna

hE    paTI    in    daEnaE|    maga©I|    kaE    jannEvala    kaEiI   B£    yaEg£    maE¢ht    nh£    haEta
hW    ,   is¢le    hE    Aj¤In    t¤m    sb    kal    mE|   yaEg   sE    y¤³    haE    ,
 
Knowing   thus   the   secret   of   these   two paths,   O   Partha   (Arjuna),   no   Yogi   gets   deluded. Therefore,   Arjuna,   at   all   times   be   steadfast   in   Yoga.       (27)
   
vEdEx¤    yåOEx¤    tp:s¤    cWv danEx¤    yÏp¤ÎyPl|    p#¢d¾m¯    ,
AÏyE¢t   tÏsvI¢md|   ¢v¢dÏva yaEg£ pr| ÞTanm¤pW¢t caïm¯    ,,   28   ,,
 

vEdEx¤

vEdaE|   mE|

in the Vedas

yåOEx¤

yåO   mE|

in sacrifice

tp:s¤

tp   mE|

in austerities

c

AaWr

and

ev

¢n:sÓdEh

also

danEx¤

dan   mE|

in gifts

yt¯

jaE

whatever

p¤ÎyPlm¯

p¤ÎyPl

fruit of merit

p#¢d¾m¯

kha   hW

is declared

AÏyE¢t

la|G   jata  hW

goes beyond

tt¯

us

that

svIm¯

sbkaE

all

idm¯

is   rhÞy  kaE

this

¢v¢dÏva

jankr

having known

yaEg£

yaEg£

the yogi

prm¯

prm

supreme

ÞTanm¯

pdkaE

abode

upW¢t

p#açO   haEta  hW

attains

c

AaWr

and

Aaïm¯

Aa¢d

primeval

yaEg£    p¤âx    is    rhÞy    kaE    jankr    vEdaE|    yåOaE|   tpaE|    mE|    AaWr    danaE|    mE|    jaE    p¤ÎyPl    kha    hW    us    sb    kaE    ¢n:sÓdEh    la|G   jata    hW    AaWr    prm    Aa¢d pd    kaE    p#açO    haEta    hW    ,  
The   Yogi   realising   this   profound   truth, doubtless   transcends   all
the   rewards, ascribed   to   the   study   of   the   Vedas, as   well   as   to
the   performance of   sacrifices,   austerities   and   charities,   and
attains   the   primeval   supreme   state.     (28)  

             i¢t    ½£mìgvé£tas¥p¢nxÏs¤    b#'¢vïaya|    yaEgSaÞæOE
                       ½£k]ÝNaj¤Ins|vadE      AXrb#'yaEgaE      nam
                                           A¾maE{Òyay:      .
 

i¢t

i¢t

thus

½£m`gvé£tas¤

½£mëgvé£taãp£

Srimad Bhagavad Gita

up¢nxÏs¤

up¢nxd   mE|

in the Upanishad of

b#'¢vïayam¯

b#'¢vïa   mE|

the Knowledge of Brahman

yaEgSaÞæOE

yaEgSaÞæO  mE|

the Science of Yoga

½£k]ÝNaj¤In

½£k]ÝN  AaWr   Aj¤In

between Sri Krsna and Arjuna

s|vadE

s|vad   mE|

dialogue

AXrb#'yaEg:

AXrb#'yaEg

the Yoga of the Imperishable Brahman

nam:

namk

named

A¾maE{Òyay:

AaZva|   AÒyay

eighth chapter

                      i¢t    ½£mìgvé£taãp£    up¢nxd    ev|    b#'¢vïa    tTa
                              yaEgSaÞæO¢vxyk    ½£k]ÝN    AaWr    Aj¤In    kE
                                           s|vad    mE|    AXrb#'yaEg
                                            namk    AaZva|    AÒyay
 
         Thus,   in   the   Upanishad   of   the   Bhagavad   Gita,   presenting
      the   Knowledge   of   Brahman,   and   the   Science   of   Yoga,   in   the
           form   of   a   dialogue   between   Sri   Krsna   and   Arjuna,   runs
                                     the   Eighth   Chapter   entitled
                         The   Yoga   of   the   Imperishable   Brahman.